ESODO A CALENDASCO

CALENDASCO

TRAFFICO D'AGOSTO 

STRADE INTASATE

FOTO U B CON AI

I 40 GRADI

IL CALDO E' ANOMALO

TOCCATI ANCHE QUI A PIACENZA

E NEL TERRITORIO BEN 40 GRADI CENTIGRADI

EL PAÍS DEL CALENDASCO Y TRES MONUMENTOS

EL PUEBLO VISTO DESDE ARRIBA
CALENDASCO DE SUS TRES MONUMENTOS 
Son una parte de la vida histórica del Patrón local

 

San Corrado Confalonieri, terciario y eremita franciscano de la Tercera Orden. 
Un noble feudatario, que por vicisitudes juveniles, terminará pobre y desheredado. Se retirará entre los penitentes terciarios laicos franciscanos en el romitorio hospital para peregrinos, en Calendasco, hasta que él mismo partirá peregrino, para llegar después de varios años a vivir como ermitaño en una cueva en Noto en Sicilia.

El lugar del nacimiento físico en el año 1290: el castillo, feudo de su familia güelfa.
El lugar del bautismo: la iglesia de Santa María hoy con añadido el título de Asunción, de fundación lombarda.
El romitorio hospital para los peregrinos que se dirigen al paso del río Po, administrado en el medio por terciarios laicos franciscanos "de penitentia nuncupati".

Acerca de la Iglesia, el Castillo y el Romitorio se encuentra mucho material histórico en este blog al desplazarse por las páginas, pero siguen siendo indispensables los 3 libros publicados a lo largo de los años, ricos en documentos encontrados en el Archivo del Estado en Piacenza, Parma, Milán y el Archivo Parroquial de Calendasco. Un trabajo de investigación y estudio de varias décadas puesto en práctica por Umberto Battini, historiador de San Corrado y divulgador.

 

 

LES TROIS LIEUX DU BOURG DE CALENDASCO

LE BOURG VU D’EN HAUT
LE BOURG DE CALENDASCO SES TROIS MONUMENTS 
Ils font partie de la vie historique du patron local

Saint Corrado Confalonieri, tertiaire et ermite franciscain de l’ordre des Terziers. 
Un noble seigneur, qui par les vicissitudes de sa jeunesse, finira pauvre et déshérité. Il se retire parmi les pénitents tertiaires laïcs franciscains dans le romitoire hôpital pour pèlerins, à Calendasco, jusqu’à ce qu’il parte lui-même pèlerin, pour arriver après plusieurs années, à vivre comme un ermite dans une grotte à Noto en Sicile.

Le lieu de sa naissance physique en 1290 : le château, fief de sa famille guelfe.
Le lieu du baptême : l’église de Santa Maria aujourd’hui avec en plus le titre d’Assunta, de fondation lombarde.
L’hôpital d’accueil pour les pèlerins qui se rendent au col du Pô, géré dans le centre par des tertiaires laïcs franciscains « de penitentia nuncupati ».

Sur l’église, le château et le romitoire, vous trouverez beaucoup de matériel historique dans ce blog en feuilletant les pages, mais restent indispensables les 3 livres publiés au fil des années, riches en documents trouvés aux archives d’État à Plaisance, Parme, Milan et aux archives paroissiales de Calendasco. Un travail de recherche et d’étude de plusieurs décennies mis en pratique par Umberto Battini, historien de San Corrado et divulgateur.

 

 

DIE DREI ORTE DES DORFES CALENDASCO

Das Dorf von oben gesehen
KALENDER SEINE DREI DENKMÄLER 
Sie sind ein Teil des historischen Lebens des lokalen Schutzheiligen
 

St. Corrado Confalonieri, Tertiär und Franziskaner des Dritten Ordens. 
Ein edler Lehnsherrn, der durch die Wechselfälle seiner Jugend arm und verarmt sein wird. 

Er zieht sich unter den dienstlichen Büßern der Franziskaner in das Pilgerkrankenhaus von Calendasco zurück, bis er selbst als Pilger aufbricht und nach mehreren Jahren als Einsiedler in einer Höhle in Noto auf Sizilien lebt.

Der physische Geburtsort im Jahr 1290: das Schloss, Lehen seiner guelfen Familie.
Der Ort der Taufe: die heutige Kirche Santa Maria mit dem Titel der Assunta, einer langobardischen Stiftung.
Das Krankenhaus für die Pilger auf dem Weg zum Po-Pass, im Zentrum von den Laien-Tertiari-Franziskaner "de penitentia nuncupati".

Über die Kirche, das Schloss und das Romitorio finden Sie so viel historisches Material in diesem Blog, wenn Sie auf den Seiten blättern, aber die drei im Laufe der Jahre veröffentlichten Bücher bleiben unverzichtbar, reich an Dokumenten aus dem Staatsarchiv in Piacenza, Parma, Mailand und dem Pfarrarchiv von Calendasco. Eine jahrzehntelange Forschungs- und Studienarbeit, die von Umberto Battini, dem Historiker von San Corrado und Publizist, in die Praxis umgesetzt wurde.

 

 

THE THREE PLACES OF CALENDASCO

THE VILLAGE SEEN FROM ABOVE
I CALENDAR ITS THREE MONUMENTS 
They are a part of the historical Life of the local Patron

Saint Corrado Confalonieri, Franciscan tertiary and hermit of the Third Order. 
A noble feudal lord, who, due to youthful vicissitudes, will end up poor and disinherited. He retired among the Franciscan lay tertiary penitents to the hermitage hospital for pilgrims in Calendasco, until he himself left as a pilgrim, arriving after several years to live as a hermit in a cave in Noto, Sicily.

The place of physical birth in the year 1290: the castle, fiefdom of his Guelph family.
The place of baptism: the church of Santa Maria today with the added title of Assunta, of Lombard foundation.The hermitage hospital for pilgrims heading to the Po River pass, managed in the middle ground by lay Franciscan tertiaries "de penitentia nuncupati".

Regarding the Church, the Castle, and the Hermitage, you can find a wealth of historical material in this blog by scrolling through the pages. However, the three books published over the years, rich in documents found in the State Archives in Piacenza, Parma, Milan, and the Parish Archives of Calendasco, remain indispensable. A decades-long research and study project put into practice by Umberto Battini, historian of San Corrado and popularizer.

LA MAPPA DEI TRE LUOGHI

IL BORGO VISTO DALL'ALTO

CALENDASCO I SUOI TRE MONUMENTI 

Sono una parte della Vita storica del Patrono locale

 

San Corrado Confalonieri, terziario ed eremita francescano del Terz'Ordine. 

Un nobile feudatario, che per vicissitudini giovanili, finirà povero e diseredato. Si ritirerà tra i penitenti terziari laici francescani nel romitorio ospedale per pellegrini, a Calendasco, fino a che partirà egli stesso pellegrino, per arrivare dopo vari anni, a vivere da eremita in una grotta a Noto in Sicilia.

Il luogo della nascita fisica nell'anno 1290: il castello, feudo della sua famiglia guelfa.

Il luogo del battesimo: la chiesa di Santa Maria oggi con aggiunto il titolo di Assunta, di fondazione longobarda.

Il romitorio ospedale per i pellegrini diretti al passo del fiume Po, gestito nel medieovo da terziari laici francescani "de penitentia nuncupati".

Circa la Chiesa, il Castello e il Romitorio trovi tanto materiale storico in questo blog scorrendo le pagine, ma restano indispensabili i 3 libri pubblicati negli anni, ricchi di documenti trovati in Archivio di Stato a Piacenza, Parma, Milano e Archivio Parrocchiale di Calendasco. Un lavoro di ricerca e studio pluridecennale messo in pratica da Umberto Battini, storico di San Corrado e divulgatore.

THE JOURNEY OF ST. CONRAD

THE ROUTE MAP 
IT WAS A LONG PILGRIMAGE
Finally, the hermitic turn in Noto

by Umberto Battini
    historian of San Corrado Confalonieri 

Analyzing the various historical sources that tell us about S. Corrado, and reasoning with logical rigor on certain events, this journey, which lasted several years, before reaching Noto is well conceivable.
For example, the length of his life as a convert, in 1315 in the hermitage hospital for pilgrims in Calendasco, must be taken into consideration. Place managed by lay Franciscan tertiaries, lay people gathered in fraternity as provided for by the "Supra Montem" Rule of 1289 given by Pope Nicholas IV.
And then the years of novitiate in that place, which we know had to last a few years, before he could receive the actual grey tertiary habit. 

 

 

 

IL VIAGGIO DI SAN CORRADO

LA MAPPA DEL PERCORSO

E' STATO UN LUNGO PELLEGRINAGGIO

Infine la svolta eremitica a Noto

di Umberto Battini

    storico di San Corrado Confalonieri 

Analizzando le varie fonti storiche che ci parlano di S. Corrado, e ragionando con rigore logico su certi accadimenti, ecco che è ben ipotizzabile questo percorso, durato parecchi anni, prima di giungere a Noto.

Ad esempio va tenuta in considerazione la durata della sua vita da convertito, nel 1315 nel romitorio ospedale per pellegrini di Calendasco. Luogo gestito da terziari laici francescani, laici riuniti in fraternità come prevedeva la Regola "Supra Montem" del 1289 data da papa Nicolò IV.

E poi gli anni di noviziato in quel luogo, che sappiamo doveva durare qualche anno, prima di poter ricevere l'abito grigio vero e proprio da terziario. 

immagine grafica qui sopra creata da Umberto Battini

 

ANNO 1841 LA PECORA NEL PO

QUANDO SI DA' VALORE ALLE COSE

LA PECORA E IL FIUME PO 

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico 

 

immagine fatta con IA da U B

Soprattutto in tempo di miseria. Nel 1841 sulla Gazzetta Provinciale di Pavia del 6 luglio in Atti Ufficiali si legge: Avviso – nella mattina del 21 giugno ultimo decorso venne raccolta galleggiante sul Fiume Po’ verso Sponda Piacentina al luogo denominato Calendasco, una pecora, che minacciava di affogarsi. Chi l’avesse perduta potrà rivolgersi a quest’I.R. Ufficio di Polizia giustificando d’esserne il proprietario. Pavia 1 luglio 1841. 

Davvero interessante, ci si possono fare tanti commenti, anche ironici ma poi mica tanto! Visto le lune che stiamo vivendo oggi. Già il fatto che a Pavia – che non è mica lì a due  passi – ci si prenda la briga di darne notizia… La pecora smarrita ritrovò l’ovile? Mha, chissà! 

Ad ogni buon conto sta notiziola mi sembra un’ottima metafora.

 

 

 

YEAR 1841 THE SHEEP IN THE PO RIVER

THE SHEEP

When you value things

by Umberto Battini
     historian and popularizer 
 

image created with AI of UB 

Especially in times of misery. In 1841, in the Provincial Gazette of Pavia of 6 July, in Official Records we read: Notice –on the morning of 21 June, the last course, a sheep was collected floating on the Po River’ towards Sponda Piacentina at the place called Calendasco, which threatened to drown. Anyone who has lost it will be able to turn to this IR Police Office justifying being the owner. Pavia 1 July 1841. 

Really interesting, you can make a lot of comments, even ironic ones but not a lot! Given the moons we are experiencing today. 

Just the fact that in Pavia –which is not just a stone's throw away – people took the trouble to report it… The lost sheep found the sheepfold? Mha, who knows! In any case, this little news seems like an excellent metaphor to me.

 

SAINT ROCCO THE SECULAR FRANCISCAN TERTIARY

AS A YOUNG MAN HE BECAME A TERTIARY
THE CULT DISCLOSED BY THE FRANCISCANS
Pope Paul III includes it in the catalogue of Tertiaries

text by Umberto Battini
historian and popularize

 
Reading the Life of Saint Rocco we discover that after the loss of his two parents, a very significant and touching fact, the young and noble Rocco made the decision to become a tertiary, as indicated in the papal bull Supra Montem of 1289 and however remained in the lay state without affiliating himself with any small Franciscan tertiary community such as the one to which Saint Rocco joined, for example, Corrado Confalonieri near Calendasco in Piacenza.

an ancient print of San Rocco

He then dedicated himself to volunteering for charity in hospitals for the poor sick and pilgrims and at a certain moment he left as a pilgrim.

 

The aspect one wants to mean here is that of having been S. Rocco was a true Franciscan penitent: in fact, from an early age he lived very closely the Franciscan ideal and as an S. Corrado was attracted to it and after the decisive events of his life, it was to this tertiary ideal to which he dedicated his life, in a solitary way as was among the possibilities of the Rule of Time for the laity, namely the Supra Montem.

With a formal act, Pope Paul III in 1547, with the papal bull "Cum a nobis", officially included San Rocco in the catalogue of Saints of the Third Order of San Francesco de penitentia nuncupati and which from 1447 had been an Order just like those already known, that is, with its own convents, hospitals, oratories and its own Minister General, etc.
Pope Urban VIII officially approved the cult in 1629 and Pope Innocent XII in 1694 prescribed the Franciscans to celebrate it solemnly.

Obviously S. Rocco, already in the early decades of the 15th century, was highly venerated and known as a protector from the plague, and his cult spread among the people rapidly and above all thanks to the Capuchin Franciscans from 1500 onwards. Thus, the Church of Rome began to investigate him and carry out the acts described above.
So on the fact that S. Rocco is a Franciscan tertiary penitent, there is no doubt about it: a cult always carried on by the Franciscans and therefore officially included in the Catalogue of the Third Order and without the other Franciscan orders making protests, such as the Friars Minor or the Conventuals or the Capuchins. 

 

In these decades the cult of Saint Roch, due to the lack of knowledge of his Life, has placed him among the anonymous lay saints but this is not the case, that is, it is not the case of Saint Roch of Montpellier, He belongs to Franciscanism and from his youth by his personal choice and then extended to his entire holylife and then passed on to the Sacred and Human History of the Saint of the Plague Rocco.

 

text by Umberto Battini
historian and popularize

 

L'INCENDIO DEL 1315

L'AREA ANTICA DI CALENDASCO

L’INCENDIO

di Umberto Battini

    agiografo di San Corrado

La causa che spinge il nobile Corrado a dare una svolta alla sua vita è collegata senza ombra di dubbio al fatto dell’incendio che provocò durante una battuta di caccia. 

Siccome fu incolpato del danno un innocente contadino, Corrado lo fa liberare ammettendo la colpa: lui è il colpevole e lui è l’uomo da punire. 

Gli antichi Statuti piacentini sono da datare al 1322-36, Galeazzo I Visconti milanese e Signore di Piacenza morì nel 1328, gli studiosi propendono perché “una compilazione di norme da lui ordinata, potrebbe essere avvenuta soltanto nel periodo fra il 29 dicembre 1322 in cui ritornò al potere, e il 1327 in cui ne fu deposto. 

 

In questo arco di tempo cade appunto la compilazione del 1323 cui si aggiunsero altre norme che risultano confermate nel 1336 da Azzone Visconti... ed altre ancora poste sotto gli anni 1341-1342” e proprio queste antiche leggi trattano anche dell’incendio: “Munita di sanzione penale era soltanto la norma relativa all’incendio doloso, e la pena variava a seconda dell’entità del danno arrecato... tuttavia il condannato poteva sottrarsi alla pena corporale pagando al Comune la somma di 200 lire entro quindici giorni dalla condanna, e risarcendo completamente il danno”. 

 

Per la cessione dei beni in caso di dover pagare per un danno causato, quale appunto l’incendio, oltre alla forma della espropriazione dei beni da parte del potere civile, poteva essere attuata “la volontaria cessione di tutti i beni da parte del debitore”.

La famiglia del santo era guelfa, intimamente legata alla chiesa piacentina e molto vicina ai francescani. 

Nello stesso borgo di Calendasco esisteva una piccola comunità di frati laici della Penitenza, cioè del Terzo Ordine francescano che erano conosciuti per il loro modo di vivere in povertà al servizio di tutti, anche dallo stesso giovane Corrado.

La Tradizione dell’incendio, che si è tramandata da secoli nel piacentino, narra di due possibili luoghi: la località Case Bruciate di Travazzano nei pressi di Carpaneto – ove i Confalonieri possedevano una Casa Torre con delle terre presso Celleri – oppure il Villa Campadone – luogo vicino a Calendasco e rientrante nel feudo che gli stessi qui avevano.
Un ‘molino brugiato’ c’è anche nei pressi dello stesso paese e proprio ove nel 1805 le mappe catastali napoleoniche indicano il “molino Raffoni”, quello legato alla tradizione del gorgolare. 

Il molino bruciato posto a Calendasco confina con la strata levata, cioè la strada che è rialzata proprio per far sì che il rivo macinatore possa far quel salto necessario a smuovere la grande pala del molino.

Ma anche una nuova ipotesi per collocare l’incendio causato dal giovane san Corrado può aggiungersi a queste: infatti non molto lontano da Calendasco, a pochi chilometri – (circa quattro) - in direzione di San Nicolò a Trebbia, esiste una località chiamata ‘la Bruciata’ di antica memoria.

Il fatto eccezionale è dato da una pergamena dell’11 gennaio 1589: è una investitura di un fondo terriero di 200 pertiche fatta dai monaci di Quartazzola (località a pochi chilometri da Piacenza posta non molto lontano dal fiume Trebbia) ad un certo Cesare Viustino che è erede del fu Alfonso.
La pergamena riporta che le terre sono poste nel territorio di Calendasco, in direzione di San Nicolò e nel luogo detto “alla Brugiata”: una vasta area agricola coltivata di ben 200 pertiche (pensate che un campo da calcio è di circa 4 pertiche piacentine).

A diritto questo grande spazio rurale fatto di campi coltivabili, vitigni e zone a bosco può essere ritenuto il luogo dell’incendio di san Corrado Confalonieri? 

A mio avviso si, con un buon margine di possibilità, data dalla ragionevolezza che una così vasta possessione terriera sia ricordata nel ‘500 con il nome ‘Bruciata’, sintomo che lì vi fu nei tempi andati un possente incendio che ancora segnava la toponomastica e la memoria della gente.

Per restare in argomento una carta sempre dei frati Bernardini di Quartazzola del 23 giugno 1654 testimonia del fitto di terre ad un certo signor Viustino (discendente dell’altro prima citato) poste alla “Bre” in territorio di Calendasco che sono al ridosso confinale con i paesi di San Nicolò e Santimento.

A buon diritto ritengo che se la certezza per l’incendio corradiano non è possibile darla per scontata, tutto quello che la vecchia storiografia dava come unico dato, cioè citando solo ed esclusivamente quale posto del danno ‘le Case Bruciate’ dell’area di Travazzano, sia da ritenere sorpassata e ampiamente messa in discussione dai nuovi dati storici inediti che ho rintracciato in Archivio di Stato di Parma e Piacenza: cioè il molino Bruciato di Calendasco e soprattutto l’area agricola nel territorio dello stesso Calendasco chiamata ancora nel 1589 la Bruciata, ha più valore storico per crederla area dell’incendio corradiano, al contrario di quello che può essere un toponimo relativo a delle poche case andate bruciate.

testo preso dal volume "I Documenti Inediti Piacentini di San Corrado Confalonieri" edito nel 2006 - Calendasco - di Umberto Battini

il testo non riporta le note a margine contenute invece nel libro, con tutti i riferimenti di Archivio di Stato e dei Fondi citati

se copii cita autore e web  

 

IL SOLMI

IL GRANDE STORICO

ARRIGO SOLMI 

 

Libri su libri, studi scientifici storici importantissimi, un grande studioso di poco più di un secolo fa, con l'altro illustre storico Gioacchino Volpe 

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico 

immagine con IA di U B

Personalmente gli studi storici del Solmi li ritengo importantissimi per la ricchezza di documenti d'Archivio che produce ed analizza in modo critico unico e speciale.

Consiglio di leggerne i libri relativi alla Storia medievale. 

Arrigo Solmi fu elogiatissimo storico. Anche circa il Po, il Barbarossa e le Roncaglie delle Diete fu specialista. 

Gli studiosi e gli storici odierni – e proprio quelli diciamo col pedigree – gli riconoscono questa fama e ne dichiarano la buona fondatezza basata su solide scartoffie d’archivio! 

E allora ri-parliamo di guado del Po o meglio di guadi. 

Fino a pochi decenni fa (anni '50) era attivo al Mezzano di Calendasco, un servizio traghetto del famoso Docì. Mio papà andava a ballare di là da Po, a Somaglia e lì al Mezzano o meglio al Rastello bastava un grido dalla sponda e il Docì ti veniva a prendere. Di là c’è il convento (oggi cascina agricola benedettina come a Cotrebbia vecchia) di Castelnuovo e poco più in su il paese di Somaglia. 

C’è ancora un bel porticciolo, con tante barche, ma non si fa più servizio di guado, perché abbiamo le macchine e si fa prima. 

Quell’area che prende tra il ballottino della Somaglia e quello al di qua di Calendasco del Rastello giù fin quasi alla Raganella, il Solmi – con ragionamento e carta che canta – afferma essere la zona dell’accampamento del Barbarossa e Cò Trebbia vecchia con la sua vecchia chiesa di S. Pietro, infatti è lì limitrofa, luogo della discussione delle Diete. 

La buona supremazia nei secoli del passo del Po tra Somaglia e l’area di Calendasco per puntare quindi su Piacenza, ce la dà nel 1454 il Duca de Milano Francesco Sforza che intima di sorvegliare bene il passo citato – ed anche i vari passi del fiume – perché l’esazione delle gabelle pareva impoverirsi. 

LA CAUSA DELLA CONVERSIONE

LA CAUSA DELLA CONVERSIONE

L'INCENDIO LA CONDANNA LA POVERTA'

E una terribile Damnatio Memoriae della sua famiglia

Il grandioso portone della cattedrale di Noto in bronzo, raccoglie tutta la Vita di San Corrado, con l'episodio della conversione: l'incendio per stanare selvaggina durante la caccia e il castello del Confalonieri, che era suo feudo in Calendasco.

L'episodio è anche magistralmente ripreso nel quadro in chiesa a Calendasco del '600, dove la scena dell'incendio causato dal Patrono, mostra anche la cattura dell'innocente contadino. E nel luogo scorre il rivo del "gorgolare", a ricordare il romitorio ospedale detto appunto "del gorgolare", dove S. Corrado è accolto nel 1315. 

 

PER SAPERNE DI PIU' CLICCA QUI E LEGGI "L'INCENDIO"

qui sotto un particolare grafico con aggiunta delle parti a colori del Portone Bronzeo della Cattedrale di Noto 

 

L'ESTATE NEL MEDIOEVO

LA VITA NEL CALDO TORRIDO

DEL MEDIOEVO PIACENTINO 

CLICCA QUI E LEGGI

articolo storico dal quotidiano ILPIACENZA.IT

 

IM JAHR 1290 DIE GEBURT

IM LEHEN DER CONFALONIERI
GUELFI-SOLDATEN DES BISCHOFS VON PIACENZA

So könnten wir uns, mit etwas Romantik versehen, die Geburt von Corrado Confalonieri im Schloss Calendasco vorstellen, vom Adeligen zum heiligen Einsiedler. 
 
Im Hintergrund, wie es noch heute die Landschaft von der Spitze des Herrenhauses sieht, ragt die große Ebene mit dem Fluss Po im Norden hervor.
Ein fester Punkt über das Geburtsdatum, legt es im Jahr 1617 der Bischof von Piacenza fest, der uns im Legato Sancti Conradi, geschrieben vom Curiale und Kaiserlichen Notar, im Bischofspalast in Piacenza auf Wunsch des Grafen Landi diese historische Tatsache gibt.
Und all dies geschieht, nachdem im Jahr 1610 aus Noto die Briefe der Verwalter der sizilianischen Stadt "li Giurati" kamen, die darum baten, historische Forschungen zu machen und Informationen über den heiligen Konrad zu erhalten, seit einigen Jahrhunderten Patron der Stadt Noto.
Diese historischen Daten wurden ausführlich untersucht und öffentlich präsentiert, und in einigen Büchern gedruckt, die dem heiligen Konrad gewidmet sind. 

 

BILD ERSTELLT MIT AI VON U. B.

IN 1290 THE BIRTH

IN THE FIEFDOM OF THE CONFALONIERI
GUELPH SOLDIERS OF THE BISHOP OF PIACENZA

This is how we could imagine, adding a little romanticism, the birth in the castle of Calendasco of Corrado Confalonieri, from nobleman to hermit saint 
 
In the background, as the landscape still appears today from the top of the manor tower, stands the large plain with the Po River to the north.
The Bishop of Piacenza places a fixed point on the birth date in 1617, who in the Legate Sancti Conradi, written by the curial and imperial notary, in the Bishop's Palace in Piacenza, at the behest of Count Landi, gives us this historical data.
And all this happened after the Letters of the Administrators of the Sicilian City "the Jurors" arrived from Noto in 1610, asking for historical research and information on Saint Corrado, patron saint of the City of Noto for several centuries.
These historical data have been extensively studied and presented publicly, and published in some Books dedicated to S. Corrado.  

 

IMAGE WITH AI created by UB

 

EN 1290, LA NAISSANCE

DANS LE FIEF DES CONFALONIERI
MILITI GUELFI DEL VESCOVO DI PIACENZA

Voici comment nous pourrions imaginer, en ajoutant un peu de romantisme, la naissance dans le château de Calendasco de Corrado Confalonieri, de noble à saint ermite 
 
À l’arrière-plan, comme apparaît encore aujourd’hui le paysage vu du haut de la tour du manoir, se détache la grande plaine avec le fleuve Pô au nord.
Un point fixe sur la date de naissance, le fait en 1617, l’évêque de Plaisance, qui dans le Legato Sancti Conradi, écrit par le notaire curiale et impérial, au palais épiscopal de Plaisance, à la demande du comte Landi, nous donne cette donnée historique.
Et tout cela se produit, après qu’en 1610, de Noto sont arrivées les Lettres des Administrateurs de la Ville sicula "li Giurati", qui demandaient de faire des recherches historiques et d’avoir des nouvelles sur saint Conrad, patron de la Ville de Noto depuis quelques siècles.
Ces données historiques ont été largement étudiées et présentées publiquement, et publiées dans quelques livres consacrés à saint Conrad. 

 

image avec AI faite par U B

 

NEL 1290 A CALENDASCO

NEL FEUDO DEI CONFALONIERI

MILITI GUELFI DEL VESCOVO DI PIACENZA

Ecco come potremmo immaginare, aggiungendo un poco di romanticismo, la nascita nel castello di Calendasco di Corrado Confalonieri, da nobile a santo eremita 

 

Sullo sfondo, come ancora oggi appare il paesaggio visto dall'alto della torre del maniero, si staglia la grande pianura con il fiume Po a nord.

Un punto fermo sul dato della nascita, lo mette nel 1617, il Vescovo di Piacenza, che nel Legato Sancti Conradi, scritto dal notaio curiale ed imperiale, nel Palazzo Vescovile a Piacenza, a volere del conte Landi, ci dà questo dato storico.

E tutto questo avviene, dopo che nel 1610, da Noto arrivarono le Lettere degli Amministratori della Città sicula "li Giurati", che chiedevano di fare ricerche storiche e di avere notizie su San Corrado, Patrono della Città di Noto da alcuni secoli.

Questi dati storici, sono stati ampiamente studiati e presentati pubblicamente, e messi alle stampe in alcuni Libri dedicati a S. Corrado. 

 

come possiamo immaginare la nascita immagine AI creata da U B

ARCHIVIO PREZIOSO DEL PO

MOSTRA EVENTO E RACCOLTA FOTO VIDEO

UN PROGETTO CHE E' ORMAI UN TESORO DELLA MEMEORIA 

 

E' un bel progetto quello de ILMIOVIAGGIOAPO che si staglia in più anni, andando a ritroso, per raccogliere video ed immagini del Po, del suo cambiamento stagionale, delle sue piene, piccole o grandi.

Un Archivio che raccoglie ormai centinaia, se non migliaia di foto e video relativi al Po, al tratto di circa 20 km di una sponda piacentina. Con incursioni anche su sponda Lombarda del Grande Fiume.

Tra foce Lambro, foce Tidone e foce Trebbia.

Interessante la Mostra Evento del 2023 sull'Antropocene Archeologia di Plastica, che si è tenuta a Calendasco sotto l'antico Portico del Romitorio ospitale francigeno, oggi di proprietà privata. Luogo importante per la storia del paese.

Per quella Mostra di oggetti , strambi, variplastici e ferrosi, rinvenuti nel Po in secca, che inquineranno le acque del fiume e le falde per centinai di anni, arrivò anche la Rai Tv per un servizio per il Telegiornale. Insomma un fatto importante, in ogni aspetto.

L'Archivio foto e video ed il Progetto ILMIOVIAGGIOAPO è realizzato da Umberto Battini, appassionato cultore del Grande Fiume e divulgatore storico.

 

 

ÉGLISE DE CALENDASCO LES DONNÉES HISTORIQUES

INFORMATION SUR L’ÉGLISE
ET DÉTAILS HISTORIQUES
Construite sur une élévation de terre protectrice à l’époque lombarde

par Umberto Battini
    historien de S. Corrado et divulgateur   

 

intérieur de l’église de Calendasco photo d’Umberto Battini

 

Je dirai de l’église : la paroisse de Santa Maria. C’est de fondation lombarde, le disent les parchemins du Code diplomatique lombard. Il y a des écrits à Calendasco et Trevozzo, mais aussi à Pavie et même à Milan dans Santambross', et ils nous rappellent le prêtre du moment habitant à Kalendasco. Notaires des 769, 784, 804, 892 etc. 
La plus grande rénovation a eu lieu en 1734. Puis, en 1970-71, il y eut celle de don Federico Peratici pour la juste adaptation au Concile Vatican II (sur cette affaire j’aurai à reparler plus en détail le moment venu).
L’église avant 1734 était « presque carrée » - des sphères carrées disent une carte du temps!
 
Avec les balustrades et le plancher en bois : pas surprenant! l’église est écrite pour être construite sur un petit monticule et donc bien à l’abri des crues humides et malsaines du Pô. C’était donc un endroit assez élevé pour garder les pieds au sec, paro paro est toujours le même aujourd’hui. 
Il y a aussi (bien caché mais il y a) une ancienne fenêtre d’ordre roman, entre deux murs - un posticcio et un original, c’est un reste avec des moustaches, un document en pierre qui vaut de l’or, un témoin muet qui crie (comme Legato Sancti Conradi !).
 
Les églises lombardes ont souvent des plans carrés, architecture en usage dans les mêmes années chez les Byzantins qui étaient maîtres jusqu’à Modène. 
Nous connaissons le nom de deux de nos anciens prêtres lombards : et voici apparaître Stabelfredus et Ours qui au-dessus du compte étaient aussi puissants, avec des propriétés immobilières dans des endroits bien au-delà de la terre piacentine. Officiaient à Kalendasco avec droit de dîme sur les pauvres ruraux du lieu. 
Dîte au prêtre, tellement pour changer. En fin de compte, un plat de soupe te l’accordaient toujours dans le xenodochio, presque à toute heure, il suffisait de frapper. Toc toc toc.


si tu cites la source  

 

ALCUNI DATI DELLA CHIESA

RAGGUAGLI SULLA CHIESA

E DETTAGLI STORICI

Costruita su di un rialzo di terra protettivo in epoca longobarda

di Umberto Battini

    storico di S. Corrado e divulgatore 

interno della chiesa di Calendasco foto di Umberto Battini

 

Dirò della chiesa: la parrocchiale di Santa Maria. E’ di fondazione longobarda lo dicono le pergamene del Codice Diplomatico Longobardo. Ce ne sono di scritte a Calendasco e Trevozzo ma anche a Pavia e pure a Milano in Santambross’ e ci richiamano il presbitero del momento abitante in Kalendasco. Notarili del 769, 784, 804, 892 etc etc. 

La più grandiosa ristrutturazione fu svolta nel 1734. Poi nel 1970-71 ci fu quella di don Federico Peratici per il giusto adeguamento al Vaticano II (su questa faccenda avrò da rievocare di più a tempo debito).

La chiesa prima del 1734 era “quasi quadrata” – fere quadrata dice una carta del tempo!

 

Con le capriate e il pavimento di legno: non sorprende! la chiesa è scritto essere costruita su monticello e quindi ben al riparo dalle piene umidicce e malsane del Po. Era quindi un luogo elevato quel tanto che bastava a mantenere i piedi sull’asciutto, paro paro è ancora uguale oggi. 

C’è anche (ben nascosta ma c’è) una antica finestra in ordine romanico, tra due muri – uno posticcio ed uno originale, è un rimasuglio coi baffi, un documento lapideo che vale oro, un testimone muto che urla (tipo Legato Sancti Conradi!).

 

Le chiese longobarde non di rado han fattura a pianta quadra, architettura in uso negli identici anni tra i bizantini che eran padroni fino a Modena. 

Sappiamo il nome di due nostri vecchi preti longobardi: ed ecco apparire Stabelfredus e Orso che sopra al conto erano anche potenti, con proprietà immobili in luoghi ben oltre la terra piacentina. Officiavano a Kalendasco con diritto di decima sui poveri rurali del posto. 

Decima al prete, così tanto per cambiare. In fin dei conti un piatto di zuppa te lo concedevano sempre nello xenodochio, quasi a tutte le ore, bastava bussare. Toc toc toc.

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IL PO LA SITUAZIONE

ECCO LA SITUAZIONE DEL PO

AL 23 LUGLIO 2026

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LE PO ET LA TRAVERSÉE DANS LE VILLAGE DE CALENDASCO

LA VIA FRANCIGENA DANS LA ZONE CALENDASCO

LES DONNÉES DU PO EN CE JUILLET 

La situation au 23 juillet 2026

IBIS EN VOL SUR LA RIVIÈRE PO photo de Umberto Battini

 

En ce mois de juillet, le fleuve Pô, qui est traversé entre la localité de Corte Sant’Andrea et Soprarivo, au Guado di Sigerico, est en sécheresse critique.
Pour l’instant, les traversées en barque se poursuivent.
La rivière Po a une profondeur à zéro hydrométrique, ce qui indique -81 centimètres.

Le Pô cet été se montre proche du seuil historique de sécheresse de l’année 2022.
Comme dit le bateau pour les pèlerins de la Via Francigena, pour l’instant nous savons qu’il est actif.

De Calendasco à Piacenza sont environ 8 km de route, en direction du centre-ville.

 

NOTO E CALENDASCO

HERE IS THE MEMORY OF THE FIRE OF SAN CORRADO
 

The grandiose bronze door of Noto Cathedral houses the entire Life of Saint Corrado, with the episode of his conversion: the fire to flush out game while hunting and the castle of Confalonieri, which was his fiefdom in Calendasco.
The episode is masterfully captured in the 17th-century painting in the church of Calendasco, where the scene of the fire caused by the patron saint also shows the capture of the innocent farmer. And in the place flows the stream of the "gorgolare", to remember the hospital hermitage called precisely "del gorgolare", where S. Corrado was welcomed in 1315. 

 

detail of the bronze door of Noto Cathedral (colors added to give vigor to the image)

detail of the painting in Calendasco with the scene of the fire and capture of the poor innocent farmer

L'INCENDIO DI S. CORRADO

NOTO E CALENDASCO

ECCO COME VIENE RICORDATO L'INCENDIO DELLA CACCIA

 

Il grandioso portone della cattedrale di Noto in bronzo, raccoglie tutta la Vita di San Corrado, con l'episodio della conversione: l'incendio per stanare selvaggina durante la caccia e il castello del Confalonieri, che era suo feudo in Calendasco.

L'episodio è magistralmente ripreso nel quadr in chiesa a Calendasco del '600, dove la scena dell'incendio causato dal Patrono mostra anche la cattura dell'innocente contadino. E nel luogo scorre il rivo del "gorgolare", a ricordare il romitorio ospedale detto appunto "del gorgolare", dove S. Corrado è accolto nel 1315. 

 

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PO LUGLIO

IL FIUME PO

SECCA DI LUGLIO 

Continua a mantenersi stabile

I grandi sabbioni sono diventati erbosi, infatti da molto tempo su queste parti di alveo di Po non scorre più acqua.

Il Grande Fiume appare sempre molto torbido, con la corrente ridotta al minimo, difatti le portate rimangono stabili sui 185 mc/s con un'altezza all'idrometro che segna -80 centimetri sotto lo zero idrometrico. Questi sono dati che, più o meno, ormai da tante settimane rimangono fermi su questi valori.

Praticamente siamo al limite della secca storica idrica dell'anno 2022.

Resta inteso che il Po ha il suo canale principale con qualche metro di acqua, in questo tratto piacentino.

I problemi sono però per le irrigazioni delle colture, e per quel che appare ad oggi, non ci sono neanche problemi alle falde, che continuano a dare acqua.

Gli affluenti del Po, quali fiume Ticino e fiume Lambro praticamente sono anch'essi con portato molto ridotta. 

un sabbione riemerso con la secca del Po foto U B 

THE ANCIENT STATUE IS BEING RECOVERED

FROM THE YEAR 2016 RECOVERED
REMITTANCE TO PUBLIC WORSHIP
IN THE CHURCH OF CALENDASCO 
The ancient statue of the Patron Saint Conrad

THE 1907 STATUE OF ST. CORRADO IN CHURCH IN CALENDASCO 

Here is the story of recovery

 

It had been abandoned since the 1970s in the attic of the Canonical House of the parish church of Calendasco

And even, with great devotion, even if very heavy, it was carried in procession on the solemn Feast of February 19, the day of the Dies Natalis of San Corrado Confalonieri.

One morning in a winter month, Umberto Battini, scholar and historian of S. Corrado, a devotee, found the precious statue in the attic, covered with a plastic sheet.
Looking at it he saw that it was blackened by time, but it was still in more than excellent condition, although it was painted and made of plaster it had no damage.
With the permission of the parish priest of those days, who was Don Fabio Battiato, it was taken to the first floor of the rectory, where Umberto Battini cleaned it over several days.
 
And so on the feast of February 19th of that 2016 she was once again exposed to public devotion in the church and is still on display today with the Cilio donated by the Netini in 2015 when they came to Calendasco as pilgrims.

At the end of Holy Mass the devout historian, always in agreement with the parish priest, traced a brief history of this beautiful statue, which obviously the elders remembered well.

Searching the parish archives and studying them for some time and several years, Battini discovered the documentation relating to the statue: the report of July 3, 1907, from the Parish Council of Calendasco, chaired by the parish priest and archpriest Don Giovanni Caprara and other lay people of the town, approved its purchase.
The price is indicated: "an expense of approximately L. 40", which at today's value corresponds to approximately 4000 euros. 

 

The documentation is also published in Umberto Battini's 2024 book "The Documents of the Cult of San Corrado - The Original Papers of Calendasco on the Secular Patronage."
 
Some time later, the parish priest Don Fabio Battiato had the beautiful raised wooden base that stands today built.
Since September 2025, the current parish priest, Don Fabio Galli (who resides in San Nicolò a Trebbia), has displayed it in a new setting, at the entrance to the church, still next to the majestic Cilio di Noto and four brilliant wooden candlesticks.
 
The patron saint of the village, where he was also physically born in the large castle, as per the notarial deed made in the curia in Piacenza on 9 August 1617 signed by the Bishop, after historical research, has been Saint Corrado Confalonieri for over 400 years.

In the hospitable hermitage of the village of S. Corrado, welcomed by Brother Aristide in 1315, began his lay mission as a Franciscan tertiary penitent.

He will leave and after various pilgrimages he arrives in Noto where he lives in the Valle dei Tre Pizzoni in a cave living as a hermit. 
 
There were many miracles in his life and after his death, in that rocky cave.
Calendasco and Known for these historical facts are united in the cult and devotion to their sole Patron of Heaven. 

To be fair in the historical account of the facts, we would like to point out that Umberto Battini has published some study books with documents relating to S. Corrado, in addition to dozens of popular articles on the Holy Hermit in local Piacenza newspapers and having participated in several popular conferences on the Saint of Calendasco, has organized important documentary exhibitions.

Since 2015 he has been an Honorary Member of the Cilii Bearers of Noto, a conferral that took place in the church in Calendasco. 
In 2019 he was awarded the Proserpina Siciliani nel Mondo Prize, in the Hall of Honour of the Municipality of Caravaggio, for his studies on S. Corrado and the Confalonieri family.  

 

 

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