Anche al solo pronunciarla, in latino, si capisce che questa breve
frase non promette nulla di buono: damnatio memoriae, dannazione della
memoria, cioè la cancellazione di ogni traccia che riguardi una persona,
come non fosse mai esistita. Ce lo spiega bene il dizionario Treccani
da dove derivi questo fatto e cosa riguarda. Il nobile piacentino
Corrado dei Confalonieri, che è da secoli venerato come santo, ne ha
avute ben due, un record imbattuto tra i santi d’ambito locale qui a
Piacenza.
La prima dannazione perpetua, che avrà poi dei risvolti storici sulla
sua stessa vita pubblica e poi da convertito come penitente tra i
francescani, la ottiene verso l’anno 1315. Siamo in pieno medioevo
quando la terra piacentina era diventata dominio milanese e sottoposta
al duro governo di Galeazzo Visconti, ghibellino temibile e nemico
giurato di guelfi e papalini.
A dargli però la damnatio sarà la sua stessa famiglia di
appartenenza: i Confalonieri, guelfi e militi del vescovo locale, che
erano a capo delle truppe come capitani e portatori del confalone della
chiesa con privilegi ed esenzioni notevoli. Una casata molto prolifica,
divisa tra la città di Piacenza e le due vallate, quella del Val Chero e
l’altra della Val Tidone. Spicca tra la documentazione medievale il
feudo di Calendasco e del suo maniero, che i Confalonieri abitarono per
circa tre secoli e che dava al più anziano il titolo di capitano del
castello, come ben mostrano le carte.
Non era raro che un nobile caduto in disgrazia fosse depennato dalla
famiglia, i libri storici ne son pieni, e anche a San Corrado toccò
questo sfregio umiliante: dovuto all’incendio che causò durante una
battuta di caccia nei dintorni del feudo di Calendasco, dove nacque nel
1290.
Per stanare la selvaggina tra i rovi e la boscaglia fa appiccare
piccoli fuochi che però, data la stagione calda in breve tempo vanno a
carbonizzare campi di frumento, boschi e qualche piccola cascina
agricola comprese le stalle con gli animali. Un danno economico ingente,
siamo nel 1315.
Gli sgherri inviati dal Visconti catturano un contadino e lo portano
in città perché sia condannato alla forca e così Corrado preso dal
rimorso, corre a Piacenza e fa pubblica ammenda: il fatto di esser un
nobile gli salva la vita, però deve risarcire tutto il danno.
Tocca ai suoi famigliari raccoglier la somma e liquidare Corrado che
così può far fede a questa ammenda, ma si ritrova povero di tutto,
denigrato, abbandonato e cancellato dalla memoria dei Confalonieri. Si
fa penitente terziario francescano nel piccolo ospitale, poco discosto
dal borgo, dove dopo circa dieci anni partirà per la Sicilia, arrivando a
Noto, dove ha vissuto da eremita in santità mentre la consorte
diventava monaca tra le clarisse di Piacenza.
La seconda damnatio, ancor più feroce, viene procurata alla memoria
di Corrado quando ormai è santo per la Chiesa, ma ancora il suo culto
deve esser divulgato fuori dalla Sicilia. La cancellazione della sua
memoria tra i santi piacentini durerà fino al primo 1600 e sarà voluta
dai Farnese ed anche da papa Paolo III Farnese.
Ecco come questa mannaia si ritorce sul culto di San Corrado: nel
1547 i quattro congiurati di Piacenza, cioè i nobili Pallavicino, Landi,
Anguissola e Confalonieri uccidono a Piacenza, il Duca Pierluigi
Farnese, figlio di papa Paolo III. Dagli atti della confisca farnesiana
che poi si abbatte su questi casati, sappiamo che Giovanluigi
Confalonieri, congiurato, era partito per il fatto di sangue dal
castello di Calendasco dove viveva come feudatario e milite vescovile.
I Farnese da quel 10 settembre 1547, data dell’uccisione,
impiegheranno ben quasi quarant’anni per giungere alla vendetta contro
il Confalonieri di Calendasco che, finalmente per loro, nel 1590 se ne
parte con la famiglia e va esule a Milano. Dove però Giovanluigi è
accolto con grandissimi onori, ma questa è un’altra storia.
Ovviamente i Farnese non permisero che il culto di San Corrado, vanto
della casata Confalonieri, fosse divulgato nel Piacentino: si dovranno
attendere le lettere scritte da Noto nel 1610 dai Giurati netini per
aver più precise informazioni circa il santo. Una lettera al Duca
Farnese (che se ne lava le mani) una ai Giurati di Piacenza (che faranno
una piccola ma accurata e fruttuosa indagine) e una al Vescovo che farà
conoscere della nascita del santo di Calendasco.
Con il trasferimento del ramo dei Confalonieri di Calendasco e Val
Tidone a Milano, i Confalonieri rimasti dell’altro ramo di discendenza,
che manterranno ottimi rapporti con i Farnese, non metteranno mai il
becco in questa questione.
Grazie comunque al Confalonieri più anziano, Luigi, si riesce a far
breccia nella damnatio farnesiana e si costruisce nel 1613 una cappella
al Santo con affreschi in cattedrale a Piacenza, come culto devozionale.
Mentre a Calendasco e si badi bene, solo lì, verrà concesso il
Patronato e dal 1617 con il Legato Sancti Conradi sarà eretta un
cappella dedicata. L’atto redatto in curia vescovile in città è
approvato e firmato dal vescovo mons. Claudio Rangoni, che anche fa
scrivere dal notaio che “dopo accurata indagine sulla vita da laico di
San Corrado si è giunti alla conclusione che nello stesso luogo di
Calendasco il santo ha tratto la sua origine terrena e che da anni ormai
sempre lì gli abitanti gli tributavano un culto speciale”.
In poche parole possiamo dedurre che a Calendasco, feudo Confalonieri
per circa trecento anni, qualche anno prima di questi fatti del 1600,
si sapesse della raggiunta santità di Corrado nato nel castello nel
1290, riapparso degnamente dalle nebbie delle due dannazioni della
memoria e che riecheggiano nel quadro seicentesco della chiesa e nello
stemma Confalonieri che a centinaia ancora resta dipinto sul cassonato
del salone superiore del maniero.
San Corrado visse come eremita in una grotta nella Valle dei Tre
Pizzoni in quel di Noto e lì morì il 19 febbraio del 1351. Il suo
miracolo maggiore è la comparsa “dal nulla nella grotta di roccia” di
piccole pagnotte calde che donava ai visitatori attoniti. Il suo ricordo
è vivo ovviamente a Calendasco dove è patrono da oltre quattro secoli e
dove si venerano due reliquie insigni donate addirittura dai vescovi di
Noto nel 1907 e nel 1927.
Umberto Battini
