IL RONZINO ANNO 1219

UN CAVALLO DI POCO CONTO

RISARCITO DAL COMUNE DI PIACENZA

AD UN SERVO NEL 1219

articolo di Umberto Battini

dal quotidiano online ILPIACENZA.it

di domenica 20 settembre 2026

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VOCE ALLA STORIA E AI DOCUMENTI

ILMIOVIAGGIOAPO PROGETTO RIUSCITO

MOSTRA EVENTO E RACCOLTA FOTO VIDEO

UN PROGETTO CHE E' ORMAI UN TESORO DELLA MEMEORIA 

 

E' un bel progetto quello de ILMIOVIAGGIOAPO che si staglia in più anni, andando a ritroso, per raccogliere video ed immagini del Po, del suo cambiamento stagionale, delle sue piene, piccole o grandi.

Un Archivio che raccoglie ormai centinaia, se non migliaia di foto e video relativi al Po, al tratto di circa 20 km di una sponda piacentina. Con incursioni anche su sponda Lombarda del Grande Fiume.

Tra foce Lambro, foce Tidone e foce Trebbia.

Interessante la Mostra Evento del 2023 sull'Antropocene Archeologia di Plastica, che si è tenuta a Calendasco sotto l'antico Portico del Romitorio ospitale francigeno, oggi di proprietà privata. Luogo importante per la storia del paese.

Per quella Mostra di oggetti , strambi, variplastici e ferrosi, rinvenuti nel Po in secca, che inquineranno le acque del fiume e le falde per centinai di anni, arrivò anche la Rai Tv per un servizio per il Telegiornale. Insomma un fatto importante, in ogni aspetto.

 

L'Archivio foto e video ed il Progetto ILMIOVIAGGIOAPO è realizzato da Umberto Battini, appassionato cultore del Grande Fiume e divulgatore storico.

 

NEWS IMPORTANTISSIME STORICHE

Dalla ricerca d'Archivio di Stato compiuta anni fa a Piacenza, Parma e Milano, nei documenti in copia dagli originali, archiviati e registrati nei mie studi e ricerca sul campo, ho rinvenuto molto materiale importantissimo sui Confalonieri, materiale dagli originali.

Averli ripresi in mano è stato cruciale, me ne ero quasi scordato, d'altra parte possiedo un archivio personale in copia di quando frequentavo assiduamente gli Archivi, di centinaia di pezzi notarili, in fotocopia e nel caso di pergamene, in fotografico. 

LA PRIMA DAMNATIO MEMORIAE

 

ERA IL 1315 E A PIACENZA

DOMINAVA IL GHIBELLINO

GALEAZZO VISCONTI MILANESE

Nemico giurato dei Guelfi e delle sue Casate

compresi i Confalonieri

 

Dopo l'incendio ed il pagamento del danno, Corrado è in miseria, abbandonato dalla sua famiglia, feudataria di Calendasco, e riceve la sua prima Damnatio Memoriae cioè Dannazione della memoria, che significava essere cancellato dagli appartenenti alla famiglia.

 

Il dato storico racconta che la sua famiglia gli versò la sua parte di eredità, che Corrado usò appunto per estinguere il debito del danno.

 

I Confalonieri rimasero feudatari e capitani Militi vescovili in quel luogo. 

 

immagine qui sotto creata con IA da U B - il castello è però quello originale visibile ancora oggi

 

THE LETTERS OF 1610

DOCUMENTARY HISTORY
THE LETTERS OF 1610

Saint Corrado Confalonieri
and the historical link between Piacenza and Noto

The three fact-finding letters sent by the Jurors of Noto in 1610
 
 
by Umberto Battini
     historian of S. Corrado 

 

particular of the signature

Since the distant Middle Ages of the 14th century, an uninterrupted line has run between the lands of Piacenza and Sicily: the noble soldier S. Corrado Confalonieri stops his clothes and pomp and, donning a gray tunic, sets out for holiness in the land that loved him most in life and death, the Ingenious Noto. 

But the relationships between the native land and the land of adoption, regarding the history and human and then spiritual valorization of the Holy Hermit, have developed over the centuries in relation to the unfolding events that led from Noto to the elevation of this virtuous man of faith to the altars.

In fact, based on current historical evidence, we must place the real rediscovery of this illustrious saint from Piacenza in the early 1600s, when, at the hands of the Elders of the city of Noto, the city of Piacenza was notified by sending three letters that arrived on 28 April 1611, one addressed to the person of the Duke Farnese, one to the Bishop and another letter to the Elders who had the government of the city, in the letter expressly asked for archival research on Saint Conrad. 

Even the Netini Elders themselves point out in these letters some historical data already in their possession, such as the fact that he had been married to a noblewoman from Lodi named Eufrosina who later became a Poor Clare nun and that he had been feudal lord of the Piacenza castle of Calendasco.

But it is this last statement made by the Netini Jurors that takes on a very important value for Corradian historiography. In fact, the Confalonieri family was feudal lords of Calendasco for several centuries, exercising dominion over this rich land attached to the Po River, northwest of Piacenza, from the mighty manor.  

image with AI created by UB

And that the Confalonieri family was among the preeminent of the city, while maintaining this feudal prerogative from the village, is evidenced by the fact that one of the four conspirators who killed Duke Pier Luigi Farnese, son of Pope Paul III, in 1547 was Giovanluigi Confalonieri himself, a feudal lord living in Calendasco, as shown by the documents of the Farnese confiscation concluded in 1586.

These events certainly did not help to ensure that the deeds of the Holy Hermit, beloved in Noto but also now throughout Sicily and the south, spread throughout his homeland, precisely because a distant great-grandson of his participated in this terrible event which all the major historians and politicians of that time dealt with. 

Proof of this is that only sixty years later and after the confiscation was concluded, with the expulsion of the offender forced to move to Milan, the Piacenza saint was finally made official and promoted in Piacenza too, we are precisely at the beginning of the 17th century.

Umberto Battini
historian of S. Corrado Confalonieri
 

THE TEXT ABOVE IS A SUMMARY OF A MORE SUBSTANTIAL WORK  

 

THE BIRTH OF CORRADO

IN THE FIEFDOM OF THE CONFALONIERI
GUELPH SOLDIERS OF THE BISHOP OF PIACENZA

This is how we could imagine, adding a little romanticism, the birth in the castle of Calendasco of Corrado Confalonieri, from nobleman to hermit saint 
 
In the background, as the landscape still appears today from the top of the manor tower, stands the large plain with the Po River to the north.
The Bishop of Piacenza places a fixed point on the birth date in 1617, who in the Legate Sancti Conradi, written by the curial and imperial notary, in the Bishop's Palace in Piacenza, at the behest of Count Landi, gives us this historical data.

And all this happened after the Letters of the Administrators of the Sicilian City "the Jurors" arrived from Noto in 1610, asking for historical research and information on Saint Corrado, patron saint of the City of Noto for several centuries.
These historical data have been extensively studied and presented publicly, and published in some Books dedicated to S. Corrado.  

 

IMAGE WITH AI created by UB

 

20 ANNI FA GLI "INEDITI" CORRADIANI

UN LIBRO PREZIOSO

UNA FONTE STORICA

Il volume sarà ripresentato online su facebook in questo inizio autunno 

 

CALENDASCO DE SUPER PADO

CALENDASCO DE SUPER PADO
The fords according to historical documentation

by Umberto Battini
local history scholar and hagiographer of San Corrado Confalonier

First of all, it must be said that studies on Kalendasco are and are continuing.
And indeed, new and important historical data have emerged that confirm two things: the Roman road leading to Pavia, the ancient Lombard and Frankish capital, had the river pass right in Calendasco, then Soprarivo also came.

It was discovered in black and white that in addition to the well-known Soprarivo passage, the one opposite the town was also active; today we identify it with the locality of Masero, a few hundred meters from the village.
I must say that it is the oldest and most historic passage, dating back to the Lombard era, the one in the town, confirmed by Lombard parchments from the Milanese area. 
Even the rights of passage of the river, the fishing rights on the Po and on the various waterways, on the mill canals and even on the wells are granted by Barbarossa: I'm still talking about the small port of the town!

In fact, as late as 1700 we know of the ports of Soprarivo, of the port of Botto which remains where the Masero is today, another passage was to the Mezzano and a ford was attested in Cotrebbia Vecchia. 
Obviously we are citing the fords relating to this very specific area, which however, according to what has emerged, was strategically very interesting if Lombards, Franks and then even Barbarossa took the trouble over the centuries to maintain the rights of this passage next to the town of Kalendasco!
In short, there is something to be said, but I want to be brief and reserve the in-depth analysis and citations of the proceedings for a future study.
Happy francigena everyone!

Umberto Battini
local history scholar and hagiographer of San Corrado Confalonieri

 

 

IF COPI CITE SOURCE

 

SAN COLOMBANO TRAGITTO STORICO

UNA STRADA ANTICA 

LA VIA DI SAN COLOMBANO

Da Pavia andava verso Bobbio 

di Umberto Battini

   studioso di storia locale e divulgatore storico

 

Tanti storici nel tempo ne hanno scritto e documentato ottimamente.

Rimane ovvio ribadire che San Colombano da Pavia puntava su Bobbio seguendo un itinerario stradale più comodo, breve. 

Profuma di longobardi la Via degli Abati perchè è la Via ufficiale storicamente riconosciuta sulla quale ha camminato San Colombano, passo dopo passo, per giungere fino a Bobbio.

Pavia a quel tempo era la capitale del regno italico, e dominavano i longobardi che concessero a S. Colombano un sacco di terre presso Bobbio e proprio qui fu da allora edificato quel grandioso convento benedettino nel quale venne addirittura trascritto un testo passato alla storia: l’Editto di Rotari!

Il monaco irlandese arrivò a Pavia nel 612 e grazie a Teodolinda ottenne grandi benefici, come appunto i possessi immensi bobbiesi. Il Santo morì nel 615 e gli successero Sant’Attala e poi San Bertulfo: ecco da dove arriva il nome di Via degli Abati (che nei secoli furon tantissimi ovviamente).

Nell’Oltre Po pavese questo itinerario culturale è ben segnalato ma anche esistono ottimi libri di studi e materiale informativo su questo percorso per moderni pellegrini, insomma è una antica Via storica da non confondere con la Via Francigena, sarebbe un errore storico grossolano. Chi vuol "camminare" sui passi di San Colombano deve fare questo antico tracciato che tocca località collinari e montane ricche di storia.

Rimane ovvio ribadire che San Colombano da Pavia puntava su Bobbio seguendo un itinerario stradale più comodo, breve e a quel tempo già delineato per collegare la capitale longobarda a quelle montagne. La strada è anche conosciuta come Via di San Colombano e sul web potrete trovare indicazioni precise con il percorso diviso per tappe ed ottime mappe.

Da Pavia questo antico percorso immerso in un paesaggio mozzafiato, arriva a Spessa Po dove era il porticciolo e guado (oggi un moderno ponte) per immettersi verso Portalbera e quindi si scende verso Stradella da dove si inizia il percorso collinare che infine si addentra tra i monti ed arriva a Bobbio.

San Colombano riposa nella cripta dell’abbazia in questa piccola città che oggi è in provincia di Piacenza: questo è il percorso fatto storicamente dal Santo Irlandese e ancor oggi turisticamente consigliato.

nelle due immagini potete vedere l'itinerario della VIA DEGLI ABATI la storica strada che ha percorso San Colombano e tanti altri viaggiatori nei secoli.

THE PROSERPINA PRIZE 17TH EDITION 2019

IN THE TOWN OF CARAVAGGIO
THE PROSERPINA PRIZE 17TH EDITION
DELIVERED ON APRIL 14, 2019 TO UMBERTO BATTINI

A prestigious award, presented in the Hall of Honor of the Municipality of Caravaggio 

 

PREMIO PROSERPINA 2019

NELLA CITTA' DI CARAVAGGIO

IL PREMIO PROSERPINA XVII EDIZIONE

CONSEGNATO IL 14 APRILE 2019 AD UMBERTO BATTINI 

PORTO DI VERATTO

UNO DEI PORTI SUL PO ANTICO E IMPORTANTE

A VERATTO QUELLO DI CAIFANGO

Oggi non esiste più per ovvie ragioni logistiche

ma questo era uno tra i tanti in area  piacentina

Alcuni documenti e mappe molto antiche lo segnalano come "Cainfango" cioè "fango caino" che cioè crea insidie alle ruote dei carri, quindi la sua strada andava mantenuta sempre ben inghiata. 

L'altro nome, ben documentato, era anche "Cachinfango". 

 

nell'immagine si vede il "Porto di Veratto ossia di Caifango" 

 

LE TERZIARIE REPENTITE

UN ARTICOLO STORICO IMPORTANTE

LE EX PROSTITUTE CONVERTITE 

dal quotidiano online ILPIACENZA.it

 

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articolo del 13 settembre 2026

di Umberto Battini

 

SAINT CONRAD

Damnatio memoriae, 

Saint Conrad even suffered two

Even just pronouncing it, in Latin, you can understand that this short sentence does not promise anything good

 

BY UMBERTO BATTINI
      HISTORIAN OF S. CORRADO AND POPULARIZER

 

detail of the 16th century painting in Calendasco, with S. Corrado and the burning and capture of the innocent

Even just pronouncing it, in Latin, you can understand that this short sentence does not promise anything good: damnatio memoriae, damnation of memory, that is, the erasure of every trace that concerns a person, as if he had never existed. 

The Treccani dictionary explains well where this fact comes from and what it concerns. The Piacenza nobleman Corrado dei Confalonieri, who has been venerated as a saint for centuries, has had two, an unbeaten record among local saints here in Piacenza.

He obtained his first perpetual damnation, which would later have historical implications on his own public life and then, as a convert as a penitent among the Franciscans, around the year 1315. We are in the middle of the Middle Ages when the Piacenza area had become a Milanese dominion and subjected to the harsh government of Galeazzo Visconti, a fearsome Ghibelline and sworn enemy of the Guelphs and papal troops.

However, the one who gave him damnatio was his own family: the Confalonieri, Guelphs and soldiers of the local bishop, who were at the head of the troops as captains and bearers of the confalone of the church with notable privileges and exemptions. A very prolific family, divided between the city of Piacenza and the two valleys, that of Val Chero and the other of Val Tidone. 

Among the medieval documentation, the fiefdom of Calendasco and its manor stands out, which the Confalonieri inhabited for about three centuries and which gave the eldest the title of captain of the castle, as the documents clearly show.

It was not uncommon for a disgraced nobleman to be struck down by his family; historical books are full of them, and San Corrado also suffered this humiliating affront: due to the fire he caused during a hunting trip near the fiefdom of Calendasco, where he was born in 1290.
 

To flush out game among the brambles and bushland, he sets small fires, which, however, given the hot season, quickly char wheat fields, woods, and a few small farmhouses, including stables with animals. A huge economic damage, it's 1315.

The henchmen sent by Visconti capture a farmer and take him to the city to be sentenced to the gallows, so Corrado, overcome by remorse, runs to Piacenza and makes public amends: the fact that he is a nobleman saves his life, but he must compensate for all the damage.

It's up to his family to raise the sum and liquidate Corrado, who can then live up to this fine, but finds himself poor in everything, denigrated, abandoned, and erased from the memory of the Confalonieri. 

He became a Franciscan tertiary penitent in the small hospice, not far from the village, where after about ten years he left for Sicily, arriving in Noto, where he lived as a hermit in holiness while his wife became a nun among the Poor Clares of Piacenza.

The second damnatio, even more ferocious, was procured in memory of Conrad when he was now a saint for the Church, but his cult still had to be spread outside Sicily. The erasure of his memory among the saints of Piacenza lasted until the early 1600s and was desired by the Farnese family and also by Pope Paul III Farnese.

view of the Confalonieri castle of Calendasco, San Corrado was born here in 1290

This is how this axe backfired on the cult of Saint Corrado: in 1547 the four conspirators of Piacenza, namely the nobles Pallavicino, Landi, Anguissola and Confalonieri, killed Duke Pierluigi Farnese, son of Pope Paul III, in Piacenza. 

From the documents of the Farnese confiscation that later fell on these families, we know that Giovanluigi Confalonieri, a conspirator, had left the castle of Calendasco due to bloodshed, where he lived as a feudal lord and bishop's soldier.

From that September 10, 1547, the date of the killing, it took the Farnese family almost forty years to achieve revenge against the Confalonieri of Calendasco who, finally for them, left with his family in 1590 and went into exile in Milan. Where, however, Giovanluigi is welcomed with great honors, but that's another story.

Obviously, the Farnese family did not allow the cult of San Corrado, the pride of the Confalonieri family, to be spread in the Piacenza area: we would have to wait for the letters written by Noto in 1610 by the Noto Jurors to obtain more precise information about the saint. A letter to the Duke Farnese (who washes his hands), one to the Jurors of Piacenza (who will conduct a small but thorough and fruitful investigation), and one to the Bishop who will make known the birth of the saint of Calendasco.

With the transfer of the branch of the Confalonieri of Calendasco and Val Tidone to Milan, the remaining Confalonieri of the other branch of descent, who maintained excellent relations with the Farnese family, never put their minds to this matter.
 

Thanks, however, to the eldest Confalonieri, Luigi, it was possible to make inroads into Farnese damnatio and in 1613 a chapel to the Saint was built with frescoes in the cathedral of Piacenza, as a devotional cult. 

While in Calendasco and mind you, only there, the Patronage will be granted and from 1617 a dedicated chapel will be erected with the Legate Sancti Conradi. 

The act drawn up in the episcopal curia in the city is approved and signed by Bishop Msgr. Claudio Rangoni, who also has the notary write that “after careful investigation into the lay life of San Corrado, we have reached the conclusion that in the same place of Calendasco the saint drew his earthly origins and that for years now the inhabitants had always paid him a special cult there”.

In short, we can deduce that in Calendasco, a Confalonieri fiefdom for about three hundred years, a few years before these events of the 17th century, we knew of the achieved sanctity of Corrado, born in the castle in 1290, who reappeared worthily from the mists of the two damnations of memory and who echo in the seventeenth-century painting of the church and in the Confalonieri coat of arms, which still remains painted hundreds of times on the coffered ceiling of the upper hall of the manor.

Saint Corrado lived as a hermit in a cave in the Valle dei Tre Pizzoni in Noto and died there on February 19, 1351. His greatest miracle is the appearance “out of nowhere in the rock cave” of small warm loaves that he gave to astonished visitors. 

His memory is obviously alive in Calendasco where he has been patron for over four centuries and where two illustrious relics donated by the bishops of Noto in 1907 and 1927 are venerated. 

 

BY UMBERTO BATTINI
     HISTORIAN OF S. CORRADO AND POPULARIZER

 

This historical text also appeared in the newspaper ILPIACENZA.IT on February 19, 2022

 

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LE REPENTITE DEL MEDIOEVO

UN ARTICOLO STORICO IMPORTANTE

LE EX PROSTITUTE CONVERTITE 

dal quotidiano online ILPIACENZA.it

 

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articolo del 13 settembre 2026

di Umberto Battini

 

ARTICOLO STORICO S. CORRADO

ECCO UN TESTO SUL SANTO PATRONO DI CALENDASCO

dal quotidiano online ILPIACENZA.it

del 22 febbraio 2026 

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SAN CORRADO EN CALENDASCO

Damnatio memoriae 

San Corrado sufrió incluso dos

Incluso con tan solo pronunciarla, en latín, se entiende que esta breve frase no promete nada bueno

 

DE UMBERTO BATTINI
      HISTORIADOR DE SAN CORRADO Y DIVULGADOR

 

particular del cuadro en Calendasco, con la captura de los inocentes

 

Incluso al pronunciarla, en latín, se entiende que esta breve frase no promete nada bueno: damnatio memoriae, la condenación de la memoria, es decir, la eliminación de toda huella que afecte a una persona, como si nunca hubiera existido. 

Nos lo explica bien el diccionario Treccani de donde se deriva este hecho y de qué trata. El noble piacentino Corrado dei Confalonieri, que desde hace siglos es venerado como santo, ha tenido dos de ellos, un récord invicto entre los santos de ámbito local aquí en Piacenza.

La primera condenación perpetua, que después tendrá consecuencias históricas sobre su propia vida pública y luego de convertido como penitente entre los franciscanos, la obtiene hacia el año 1315. 

Estamos en plena Edad Media, cuando la tierra de Piacenza se había convertido en dominio milanés y sometido al duro gobierno de Galeazzo Visconti, un ghibellino temible y enemigo jurado de los güelfos y papalinos.

Pero a darle la damnatio será su misma familia de pertenencia: los Confalonieri, guelfos y milicios del obispo local, que estaban al frente de las tropas como capitanes y portadores del confalone de la iglesia con privilegios y exenciones considerables. Una familia muy prolífica, dividida entre la ciudad de Piacenza y los dos valles, el del Val Chero y el otro del Val Tidone. 

Destaca entre la documentación medieval el feudo de Calendasco y su mansión, que los confalonieri habitaron durante unos tres siglos y que daba al más anciano el título de capitán del castillo, como bien muestran las cartas.

No era raro que un noble caído en desgracia fuera expulsado de la familia, los libros históricos están llenos de ellos, e incluso a San Corrado tocó esta humillante calamidad: debido al incendio que causó durante una partida de caza en los alrededores del feudo de Calendasco, donde nació en 1290.
 

Para encontrar la caza entre las brezales y el matorral hace que se enciendan pequeños fuegos que, sin embargo, dada la estación cálida en poco tiempo van a carbonizar campos de trigo, bosques y algunas pequeñas granjas agrícolas incluyendo los establos con animales. Un daño económico enorme, estamos en 1315.

Los sgherri enviados por el Visconti capturan a un campesino y lo llevan a la ciudad para que sea condenado a la horca y así Corrado, tomado del remordimiento, corre a Piacenza y hace pública una reparación: el hecho de ser un noble le salva la vida, pero debe reparar todo el daño.

Toca a sus familiares recoger la suma y liquidar a Corrado, que así puede cumplir con esta multa, pero se encuentra pobre de todo, denigrado, abandonado y borrado de la memoria de los Confalonieri. Se hace penitente terciario franciscano en el pequeño hospicio, poco alejado del pueblo, donde después de unos diez años partirá para Sicilia, llegando a Noto, donde vivió como eremita en santidad mientras su consorte se convertía en monja entre las clarisas de Piacenza.

La segunda damnatio, aún más feroz, es provista a la memoria de Corrado cuando ya es santo para la Iglesia, pero todavía su culto debe ser difundido fuera de Sicilia. La cancelación de su memoria entre los santos piacentinos durará hasta principios del 1600 y será querida por los Farnesio y también por el papa Paolo III Farnese.

particular del castillo de Calendasco, aquí nace San Corrado en 1290

He aquí cómo esta mannaia se vuelve sobre el culto de San Corrado: en 1547 los cuatro conspiradores de Piacenza, es decir, los nobles Pallavicino, Landi, Anguissola y Confalonieri matan en Piacenza al duque Pierluigi Farnese, hijo del papa Pablo III. Por los actos de la confiscación farnesiana que luego se abatió sobre estas casas, sabemos que Giovanluigi Confalonieri, conspirador, había partido por el hecho de la sangre del castillo de Calendasco donde vivía como feudatario y milita episcopal.

Los Farnese desde ese 10 de septiembre de 1547, fecha de la matanza, tardarán casi cuarenta años en llegar a la venganza contra el Confalonieri de Calendasco que, finalmente para ellos, en 1590 se marcha con su familia y va exiliado a Milán. 

Donde sin embargo Giovanluigi es recibido con grandes honores, pero esta es otra historia.

Obviamente los Farnese no permitieron que el culto de San Corrado, orgullo de la casa Confalonieri, fuera difundido en el Piacentino: habrá que esperar las cartas escritas por Noto en 1610 por los Jurados Netinos para tener informaciones más precisas sobre el santo. 

Una carta al duque Farnesio (que se lava las manos), una a los jurados de Piacenza (que harán una pequeña pero minuciosa y fructífera investigación) y una al obispo que hará conocer el nacimiento del santo de Calendasco.

Con el traslado de la rama de los Confalonieri de Calendasco y Val Tidone a Milán, los Confalonieri restantes de la otra rama de descendencia, que mantendrán excelentes relaciones con los Farnese, nunca pondrán su boca en esta cuestión.
 

Sin embargo, gracias al Confalonieri más anciano, Luigi, se logra romper la damnatio farnesiana y se construye en 1613 una capilla al Santo con frescos en la catedral de Piacenza, como culto devocional. 

Mientras a Calendasco y se cuida bien, solo allí, se concederá el Patronato y desde 1617 con el Legado Sancti Conradi se erigirá una capilla dedicada. 

 

El acto redactado en la curia episcopal de la ciudad es aprobado y firmado por el obispo mons. Claudio Rangoni, que también hace escribir por el notario que "después de una cuidadosa investigación sobre la vida como laico de San Corrado se ha llegado a la conclusión de que en el mismo lugar de Calendasco el santo obtuvo su origen terrenal y que desde años siempre allí los habitantes le tributaban un culto especial".

En pocas palabras podemos deducir que en Calendasco, feudo de Confalonieri durante unos trescientos años, algunos años antes de estos hechos del 1600, se conocía la santidad alcanzada de Corrado nacido en el castillo en 1290, reapareció dignamente de las nieblas de las dos dannaciones de la memoria y que resuenan en el cuadro del siglo XVII de la iglesia y en el escudo de armas Confalonieri que a centenares todavía permanece pintado sobre la casona del salón superior del castillo.

San Corrado vivió como ermitaño en una cueva en el Valle de los Tres Pizzoni en aquel de Noto y allí murió el 19 de febrero de 1351. Su mayor milagro es la aparición "de la nada en la cueva de roca" de pequeños panales calientes que regalaba a los visitantes atónitos. 

Su recuerdo está vivo, obviamente, en Calendasco donde es patrón desde hace más de cuatro siglos y donde se veneran dos reliquias insignes donadas incluso por los obispos de Noto en 1907 y 1927.

DE UMBERTO BATTINI
      HISTORIADOR DE SAN CORRADO Y DIVULGADOR

 

este texto también apareció en el diario ILPIACENZA.IT del 19 de febrero de 2022

 

si copias algo cita la fuente 

 

 

BUONI LIBRI

QUELLI EDITATI NEL PIACENTINO

SAN CORRADO CONFALONIERI

IL SANTO NATO A CALENDASCO 

Nel 1614 una agiografia e poi solo tre volumi studio

tra il 2005 e il 2024 

Sacrosanta verità! 

Dopo il libro dello storico piacentino Pietro Maria Campi stampato a Piacenza nel 1614, che ricalcava lo studio preciso del Littara di Noto, solo dopo oltre quattro secoli altri libri stampati a Piacenza dedicati al santo in modo serio Storico e Critico.

Si tratta dei tre volumi di ricerca di Umberto Battini, studioso con ricerche d'Archivio su San Corrado in terra piacentina negli ultimi trent'anni.  

Suoi i tre importanti libri con materiale d'archivio inedito, mai da nessuno prima visto e citato.

 

 

L'ultimo libro del giugno 2024 riguarda i verbali originali conservati nell'archivio della parrocchiale di Calendasco, che Battini nel tempo ha potuto visionare e studiare in modo accurato negli anni.

Sono emerse novità non indifferenti grazie al fiuto del ricercatore che è studioso e devoto del Patrono del borgo sul fiume Po.

Il nuovissimo libro venne presentato a Calendasco, presso il Romitorio medievale, quasi di fronte al Comune, nel giorno di sabato 22 giugno del 2024.

Erano presenti lo scrittore siciliano Carmelo Sciascia ed il giornalista scrittore Claudio Arzani  insieme all'autore del testo. 

Un importante tassello storico nella vita religiosa e di culto del borgo di Calendasco che condivide il patronato con la città di Noto in Sicilia, dove se ne conservano le sante spoglie.

SAN ROCCO NEL CATALOGO TOR

DA SECOLI INSERITO NEL CATALOGO 
DEI SANTI DEL TERZO ORDINE FRANCESCANO
SAN ROCCO FRATELLO DI SAN CORRADO

VESTIVANO LO STESSO ABITO PENITENZIALE

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico

 

E' stata una sopresa anche per me, quando anni fa, venni a conoscenza del fatto che S. Rocco fosse un penitente terziario francescano.
Come usava storicamente per i terziari, l'attività cui si dedicavano principalmente era la cura dei malati negli ospedali.

San Rocco è stato un "infermiere" pellegrino di ospitio in ospitio. Anche S. Corrado dè Confalonieri è stato frate laico nell'ospedale francigeno di Calendasco, ove era il passaggio del fiume Po della Via Francigena o "Romea".

Calendasco vanta un secolare ospitio-conventino di frati terziari di S. Francesco che già dal 1280 era governato da frate Aristide.
A Calendasco, nella località a 1 km dal borgo detta Arena, esisteva già dal tardo '400 un oratorio dedicato a San Rocco.
Lo testimonia una carta della visita pastorale del vescovo di Piacenza del XVI secolo, che possiedo in copia anastatica.

San Rocco venerato contro la peste anche in Calendasco, dove sappiamo che furono storicamente aperti dei lazzaretti per coloro che furono colpiti da questo morbo letale, la testimonianza più recente è quella del 1800 quando il territorio piacentino venne colpito dal colera.

 

In alcuni miei articoli, negli anni  pubblicati sui quotidiani di Piacenza, ipotizzai anche che S. Rocco e S. Corrado abbiano potuto lavorare insieme, forse nell'ospitio di Calendasco, una tesi basata su alcuni dati storici.

Stando quindi ad alcuni dati storici - io mi attengo agli studi del 1400 del Diedo e poi del piacentino Campi - le date possono coincidere con la sosta di San Rocco in terra piacentina e specialmente a Sarmato, ma se teniamo vivo il fatto che S. Rocco era terziario (Piacenza era terra di tantissimi di questi uomini, basta ricordare il Capitolo tenuto in città nel 1280) non escludiamo possa anche esser passato per l'ospedale dei frati sotto la guida del beato Aristide.

Certamente in Sarmato ed a Piacenza nello stupendo oratorio dedicato al Santo della Peste, si venera profondamente e farne memoria è importantissimo.
Viva quindi i due "frati terziari" pellegrini: Rocco e Corrado!

Entrambi Terziari penitenti francescani. 

Umberto Battini

divulgatore storico

 

se copi cita la fonte

 

LA CHIESA DI CALENDASCO ALCUNI DATI

RAGGUAGLI SULLA CHIESA

E DETTAGLI STORICI

Costruita su di un rialzo di terra protettivo in epoca longobarda

di Umberto Battini

    storico di S. Corrado e divulgatore 

interno della chiesa di Calendasco foto di Umberto Battini

 

Dirò della chiesa: la parrocchiale di Santa Maria. E’ di fondazione longobarda lo dicono le pergamene del Codice Diplomatico Longobardo. Ce ne sono di scritte a Calendasco e Trevozzo ma anche a Pavia e pure a Milano in Santambross’ e ci richiamano il presbitero del momento abitante in Kalendasco. Notarili del 769, 784, 804, 892 etc etc. 

La più grandiosa ristrutturazione fu svolta nel 1734. Poi nel 1970-71 ci fu quella di don Federico Peratici per il giusto adeguamento al Vaticano II (su questa faccenda avrò da rievocare di più a tempo debito).

La chiesa prima del 1734 era “quasi quadrata” – fere quadrata dice una carta del tempo!

 

Con le capriate e il pavimento di legno: non sorprende! la chiesa è scritto essere costruita su monticello e quindi ben al riparo dalle piene umidicce e malsane del Po. Era quindi un luogo elevato quel tanto che bastava a mantenere i piedi sull’asciutto, paro paro è ancora uguale oggi. 

C’è anche (ben nascosta ma c’è) una antica finestra in ordine romanico, tra due muri – uno posticcio ed uno originale, è un rimasuglio coi baffi, un documento lapideo che vale oro, un testimone muto che urla (tipo Legato Sancti Conradi!).

 

CHIESA D'ORIGINE LONGOBARDA 

Le chiese longobarde non di rado han fattura a pianta quadra, architettura in uso negli identici anni tra i bizantini che eran padroni fino a Modena. 

Sappiamo il nome di due nostri vecchi preti longobardi: ed ecco apparire Stabelfredus e Orso che sopra al conto erano anche potenti, con proprietà immobili in luoghi ben oltre la terra piacentina. Officiavano a Kalendasco con diritto di decima sui poveri rurali del posto. 

Decima al prete, così tanto per cambiare. In fin dei conti un piatto di zuppa te lo concedevano sempre nello xenodochio, quasi a tutte le ore, bastava bussare. Toc toc toc.

Molto altro materiale storico su questa chiesa, lo ho già pubblicato, più dettagliato, nei libri ed in alcuni articoli precisi storici. 

se copi cita la fonte 

DUE SANTI TERZIARI FRANCESCANI

SAN ROCCO E SAN CORRADO

L'INCONTRO NEL ROMITORIO OSPITALE

DI CALENDASCO

Una ipotesi storica accettabile

 

CLICCA QUI E LEGGI L'ARTICOLO

STORICO DI UMBERTO BATTINI

dal quotidiano online ILPIACENZA.it del 16 agosto 2020

 

 

 

 

SAN ROCCO PELLEGRINO

 

SAN ROCCO

TANTE INCOGNITE STORICHE

Ecco alcuni aspetti curiosi

 

di Umberto Battini 

    STORICO  DIVULGATORE 

Proviamo a porci alcune domande su questioni del Santo Rocco ed anche su quelle che riguardano il suo soggiorno qui nel piacentino.

Ben sappiamo che le questioni sulle date di nascita e morte sono dibattute ed incerte ma ad ogni modo sui fatti storici c’è da riflettere e non cambiano di una virgola se è vissuto ad inizio 1300 oppure dopo la metà di quel secolo.

Domanda uno:

come mai si tramanda e non in pochi testi attenzione! che prese dimora vicino a Sarmato in un capanno tra la vegetazione posto non lontano dal fiume Trebbia ?

A Sarmato c’è il fiume Po al suo nord e ad est a circa 5 km il fiume Tidone mentre il fiume Trebbia è a circa 15 km più ad est vicino a Piacenza.

Domanda due:

come mai in alcuni testi si parla di Sarmato e di una grotta per alloggio?

Probabilmente un retaggio poetico? Qui in queste aree padane prossime al fiume Po di grotte proprio geograficamente non è possibile averne traccia.

Domanda tre:

Era un terziario francescano?

Pare proprio di sì perchè papa Paolo III lo inserisce nel Catalogo Ufficiale del Terzo Ordine Regolare di S. Francesco nel 1547 con una Bolla la “Cum a nobis”.

Quando queste avviene è perchè viene presentato del materiale storico e studiato ed approvato dalla Santa Sede, anche in quel tempo, non siate così ingenui da credere che il papa al mattino si sveglia e solo perchè l’Ordine Terziario gli chiede questo atto, il papa così lo fa come bere un bicchier d’acqua!

Domanda quattro:

Perchè il culto è approvato dalla Santa Sede solo nel 1629?

Circa l’approvazione Ufficiale del culto religioso di S. Rocco fatta da papa Urbano VIII nel 1629 è un atto Ufficiale del Vaticano che riconosce questo culto che da tempo memorabile si rendeva al Santo, perchè erano i Vescovi locali che avevan questo potere e prerogativa, magari anche col semplice consenso della Santa Sede.

Urbano VIII quindi supera queste difficoltà passate mettendo il sigillo Vaticano della Chiesa Universale sulla antica venerazione!

Domande che han già qualche ottima risposta a nostro avviso ma che senza dubbio possono essere più dettagliate proprio per comprendere di più e meglio: ad ogni modo S. Rocco resta un potente Intercessore che è vissuto realmente, qui in questo nostro mondo, su questa terra, e nel piacentino ha trascorso parte della sua vita!

Che sia stata ad inizio 1300 o qualche decennio dopo, poco cambia!

E le domande restano.

PUOI approfondire cliccando QUI - ARTICOLO  da ILPIACENZA

PUOI approfondire cliccando QUI - ARTICOLO  da ILPIACENZA

oppure leggendo QUI - ARTICOLO (Una selva e tre fiumi)

oppure leggendo QUI - ARTICOLO (S. Rocco itinerario piacentino)

oppure leggendo QUI - ARTICOLO (S. Rocco d'indole francescana)

l'incontro tra SAN ROCCO e SAN CORRADO a Calendasco   QUI ARTICOLO DA ILPIACENZA quotidiano online

 

 

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