LE DUE RELIQUIE ARRIVATE DA NOTO

ECCO L'AMATO PATRONO

PATRONO POTENTE E AMATO

SAN CORRADO UOMO COME NOI

E' il Cielo la dimora ultima e tu ce la indichi

PROTEGGI I TUOI FEDELI DI NOTO

E DI TUTTO IL MONDO 

I LETTORI DEL BLOG

GRAZIE AI LETTORI DI QUESTO BLOG

superati ampiamente i 235MILA accessi 

alcuni articoli storici, sono ora tradotti in più lingue, principalmente nella lingua Inglese, per maggior diffusione

 

buona estate a tutti ! 

LAS LEYES MEDIEVALES DEL INCENDIO CAUSADO POR S. CORRADO

LAS LEYES MEDIEVALES SOBRE EL INCENDIO VIGENTES EN PIACENZA 

Las leyes del siglo XIV se remontan a las más antiguas  

de UMBERTO BATTINI 

estudioso y divulgador histórico

 

portone de la catedral de Noto en Sicilia el incendio de S. Corrado es apagado

La causa que impulsa al noble Corrado a dar un giro a su vida está ligada sin sombra de duda al hecho del incendio que provocó durante una partida de caza. 
Como fue acusado de los daños un campesino inocente, Corrado lo hace liberar admitiendo la culpa: él es el culpable y él es el hombre a castigar. 
Los antiguos estatutos de Piacenza se datan a 1322-36, Galeazzo I Visconti milanese y Señor de Piacenza murió en 1328, los estudiosos tienden porque "una compilación de normas por él ordenada, podría haber ocurrido solo en el período entre el 29 de diciembre de 1322 cuando volvió al poder, y el 1327 en que fue depuesto. 
 
En este período de tiempo cae precisamente la compilación de 1323 a la que se añadieron otras normas que resultan confirmadas en 1336 por Azzone Visconti... y otras más colocadas bajo los años 1341-1342" y precisamente estas antiguas leyes tratan también del incendio: "La sanción penal era sólo la norma relativa al incendio doloso, y la pena variaba según la magnitud del daño causado... sin embargo el condenado podía eludir la pena corporal pagando a la Comuna la suma de 200 liras en un plazo de quince días desde la condena, y compensando el daño por completo". 
 
Para la cesión de los bienes en caso de tener que pagar por un daño causado, como el incendio, además de la forma de expropiación de los bienes por parte del poder civil, se podía realizar "la cesión voluntaria de todos los bienes por parte del deudor".

 

 

 

DOCUMENTS PUBLISHED IN 2024

VENERATED RELIC OF SAINT CONRAD
DOCUMENTS PUBLISHED IN 2024 

In the 2024 book of the year, the history of the Reliquary
which contains it in addition to documents, also in format
photographic, of the gift of relics directly from Noto
to the church of Calendasco in 1907 and 1927 and much more

About 150 years ago worship was important to the country and 
worthily reinvigorated by the archpriest, who also did
fresco the church with episodes from the Life of St. Corrado 

Without forgetting the other documentary historical books. 

ALTRI DOCUMENTI PUBBLICI DAL 2024

VENERATA RELIQUIA DI SAN CORRADO

 

Nel libro dell'anno 2024 la storia del Reliquiario

che la contiene oltre ai documenti, anche in formato

fotografico, del dono reliquie direttamente da Noto

alla chiesa di Calendasco nel 1907 e 1927 e tanto altro

Circa 150 anni fa il culto era importante per il paese e 

degnamente rinvigorito dall'arciprete, che fece anche

affrescare la chiesa con episodi della Vita di S. Corrado 

Senza scordare gli altri libri storici documentali. 

 

 

 

SAN CORRADO FESTA AGOSTO 2026

IL PROGRAMMA DELLA FESTA PATRONALE A NOTO RIGUARDA TUTTO IL MESE DI AGOSTO

qui il programma della Traslazione e delle due Processioni di Noto per il Patrono

SAINT CHRISTOPHER

SAINT CHRISTOPHER
PROTECTOR OF FERRYMEN
Piacenza river land

 

by UMBERTO BATTINI
historical popularizer 

fresco of Saint Christopher in the cathedral of Piacenza 

The feast of Saint Christopher, patron saint of travelers, pilgrims, boatmen, and ferrymen, falls on July 25th.In short, he is the Saint par excellence to whom over the centuries those who had to pass waterways were entrusted: in fact, he represents himself as a strong and powerful man who fords a waterway with the little Jesus carried on his shoulders.

You can find his life and history on the web, but here it is nice to remember that not only is the land of Piacenza a "Francigene and pilgrimage land", but little and nothing is remembered of this Saint.
In the centuries spent in Piacenza, boatmen took him into consideration, in fact in the cathedral you can admire the large fresco from around 1280 which depicts him in the typical moment: the ford of the river, with the little Jesus on his shoulders and other important symbols such as the drone, the sun and the moon and his fame as the patron saint with a beautiful halo around his head! And there is also a small but artistic oratory dedicated to him used for cultural events at certain times of the year.

Indeed, he is not a saint celebrated in these parts of Piacenza, but the modern fact of the Francigen pilgrimage should bring him back into the open and to the fore: but so much so that neither pilgrims nor modern boatmen nor even religious and civic and cultural authorities linked to the pilgrimage feel the call and even less the patronage of this Saint.

Perhaps after these lines, glanced at by someone furtively, the idea of talking about it and giving it the right and proper memory it deserves precisely for the facts cited above will be reborn. 
If this happens we can only underline our joy and foresight in having re-greened this illustrious Saint who is Christopher: the bearer of Christ!

 

by UMBERTO BATTINI
historical popularizer  

 

 

SAN CRISTÓBAL

SAN CRISTÓBAL
PROTECTOR DE LOS BARQUEROS
Piacenza, tierra de río 

de Umberto Battini 

      divulgador histórico  

 

fresco de San Cristóbal en la catedral de Piacenza 

 

Cae el 25 de julio la fiesta de San Cristóbal, patrono de los viajeros, peregrinos, barqueros y transbordadores.
En resumen, es el Santo por excelencia al que a lo largo de los siglos se confiaban aquellos que tenían que pasar por cursos de agua: de hecho, se representa como un hombre fuerte y poderoso que guía un curso de aguas con el pequeño Jesús cargado sobre sus hombros.

Su vida e historia se puede encontrar en la web, aquí por el contrario, nos gusta recordar que no excepcionalmente la tierra de Piacenza es "tierra francígena y de peregrinación" poco y nada se recuerda a este santo.

En los siglos pasados en Piacenza, los barqueros lo tenían en cuenta; de hecho, en la catedral se puede admirar el gran fresco de alrededor de 1280 que lo representa en su momento típico: el vado del río, con el pequeño Jesús en el hombro y otros símbolos importantes como el bordón, el sol y la luna y su fama de santo Protector con una hermosa aureola alrededor de la cabeza! Y también existe un pequeño pero artístico Oratorio dedicado a él utilizado para eventos culturales en ciertos momentos del año.

Efectivamente, no es un santo celebrado por estas partes de Piacenza, pero el hecho moderno de la peregrinación francígena debería llevarlo nuevamente al descubierto y al centro de la atención: pero tanto que ni peregrinos, ni modernos barqueros ni tampoco autoridades religiosas y autoridades cívicas y culturales vinculadas a la peregrinación, sienten el llamado y menos aún el patronazgo de este Santo.

Tal vez después de estas líneas, miradas por alguien furtivamente, podrá renacer la idea de hablar y darle el recuerdo justo y debido que merece precisamente por los hechos mencionados anteriormente. 
Si esto sucede, no podremos sino testimoniar nuestra alegría y previsión al haber renovado a este insigne Santo que es Cristóbal: el portador de Cristo!

 

 

de Umberto Battini 

      divulgador histórico

 

 

SAN CRISTOFORO

SAN CRISTOFORO

PROTETTORE DEI TRAGHETTATORI

Piacenza terra di fiume

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico 

Cade al 25 di luglio la festa di San Cristoforo patrono di viaggiatori, pellegrini, barcaioli e traghettatori.

Insomma è il Santo per eccellenza al quale nei secoli si affidavano quelli che dovevano passare corsi d'acqua: infatti si rappresenta come uomo forte e possente che guada un corso d'acque con il piccolo Gesù caricato sulle spalle.

 

La sua Vita e storia la potete trovare sul web, qui invece piace ricordare che non ostante la terra di Piacenza sia "terra francigena e di pellegrinaggio" poco e nulla sia invece ricordato questo Santo.

Nei secoli andati a Piacenza i barcaioli lo tenevano in considerazione, infatti in cattedrale potete ammirare il grande affresco del 1280 circa che lo rappresenta nel tipico momento: il guado del fiume, con in spalla il piccolo Gesù ed altri simboli importanti quali il bordone, il sole e la luna e la sua fama di santo Protettore con una bella aureola intorno al capo! E anche esiste un piccolo ma artistico Oratorio a lui dedicato usato per eventi culturali in certi momenti dell'anno.

Effettivamente non è un santo celebrato da queste parti piacentine, ma il fatto moderno del pellegrinaggio francigeno dovrebbe portarlo nuovamente allo scoperto ed alla ribalta: ma tant'è che ne pellegrini, ne moderni barcaioli e neanche autorità religiose e autorità civiche e culturali legate al fatto pellegrinaggio, sentono il richiamo e ancor meno il patronato di questo Santo.

Forse dopo queste righe, adocchiate da qualcuno furtivamente, potrà rinascere l'idea di parlarne e dargli il giusto e doveroso ricordo che merita proprio per i fatti sopra citati. 

Se ciò accadrà non potremo che rimarcarne la nostra gioia e lungimiranza nell'aver rinverdito questo insigne Santo che è Cristoforo: il portatore di Cristo!

 

foto sotto il San Cristoforo affrescato circa nel 1280 in cattedrale a Piacenza

testo di Umberto Battini già reso pubblico nel 2021 nel mese di luglio       

se copii cita la fonte, usa l'etica!

 

 

LA CARTA DE 1610

HE AQUÍ ALGUNOS DATOS
DE LA CARTA DE 1610 ENVIADA POR NOTO
Y la respuesta de 1611 enviada por Piacenza 

el Castillo de Calendasco dei Confalonieri hoy propiedad del municipio 

Una figura religiosa significativa: el noble cazador luego incendiario, el penitente que se hace peregrino, el taumaturgo que literalmente "hace aparecer" pan angelical, como llamada al maná del desierto - su vida en el desierto simbolizado por el aislamiento en la cueva cerca de Noto donde murió el 19 de febrero de 1351.
Sobre el origen del santo de la noble casa de los Confalonieri no dejan dudas ni siquiera los mismos jurados de la ciudad de Noto, que en la triple carta enviada en 1610 a los Ancianos y Priores de Piacenza, al Obispo Conde mons. Rangoni y al Farnese escriben: "se floreció bien de virtud Eremita y hoy reluce entre bienaventurados, ya en el siglo XIX fue caballero de la familia Confaloniera y señalado en su patria por haber dejado en un monasterio a su esposa y distribuido los bienes entre los cuales se hizo la invención de algunos curiosos que había estado allí el Castillo Calendasco...". 

Y la respuesta de los Jurados placentinos no tardó, con la carta del 14 de mayo de 1611 enviada a Noto les informaron del resultado de las búsquedas en los archivos adjuntando a la misma un largo informe donde se lee que "el más viejo de la estirpe Confalloniera" tiene el privilegio  "de acompañar al nuevo Obispo cuando entra Pontificalmente la primera vez", pero más clamorosamente esta relación revela que en el monasterio de S. Clara de Piacenza "por mucha diligencia utilizada por personas autorizadas, no se ha encontrado otra cosa que la noticia de una monja Joanna Confalloniera, que especialmente vivía en 1340 et anco en 1356. Según la hermana, se dice que, en relación al tiempo, no sería difícil que no pudiera ser la esposa de San Corrado.".

Una relación está en el libro "San Corrado Confalonieri i Documenti Inediti Piacentini" de Umberto Battini año 2006

NOTO SAN CORRADO AGOSTO 2026

IL MESE DI AGOSTO A NOTO

DEDICATO A SAN CORRADO

IL PROGRAMMA COMPLETO SU ARALDOSACORRADO.BLOGSPOT 

clicca qui e vai al Blog araldosancorrado 

 

NELLA GROTTA DI NOTO

NELLA GROTTA DELLA VALLE NETINA

CON LA CITTA' ANTICA SULLO SFONDO

San Corrado Confalonieri

eremita penitente francescano 

Dopo circa otto anni, verso il 1323, San Corrado se ne parte dal romitorio ospedale di Calendasco, pellegrino, frate laico teriziario, diretto a Roma e poi da Brindisi si imbarca per la Terra Santa, dopo un lungo periodo ritorna passando per Malta e da lì poi sbarca a Messina, siamo nel 1343.

Finalmente si incammina verso la Sicilia orientale e giunto nella città di Noto si ferma accolto nell’ospitale di San Martino e vive per certo tempo alle Celle presso il castello: ma questa volta gli tocca vivere nei sottofondi delle mura, non è più il figlio del nobile Confalonieri padrone del castello di Calendasco.

Ma dopo certo tempo decide di vivere in una spartanissima grotta nella rocciosa valle dei tre Pizzoni, discosta da Noto antica, e fino alla sua morte, avvenuta il 19 febbraio del 1351 vive da eremita penitente ed in santità conclamata.

Compie già in vita tanti miracoli: principalmente guarisce bambini e, fatto strabiliante, fa comparire dal “nulla” piccoli pani caldi e fragranti che dona ai visitatori. 

Non ultimo ne è testimone certo, anche storicamente, il vescovo di Siracusa, che allibito, può gustare di quel pane angelico e “misterioso”.

Alla morte è acclamato santo a furor di popolo, Corrado il Santo del pane caldo, l’eremita mite e coraggioso, venuto da lontano, da una terra alle porte di Piacenza, da un piccolo borgo adagiato sulle sponde del fiume Po chiamato Calendasco, ma questo fatto storico lo dedurrà con ricerche il vescovo di Piacenza solo nel 1617.

Dalla vita agiata di castellano, riverito e acclamato, a quella rude e semplice di eremita, bisogno di tutto, lontano dalla patria natia, dagli affetti, maturato nella fede e nell’affidamento alla religione cristiana: dal castello alla grotta, dalla vita penitente e dimenticata alla memoria che spetta alla Gloria dei Cieli.

E dopo secoli il suo ricordo è ancora vivo a Noto, città d’adozione dove il Santo corpo riposa, mentre a Calendasco il suo Patronato secolare lo si intuisce anche da quelle mura di mattone rosso del grande castello, che accarezzano sul fianco la chiesa parrocchiale, molto antica e ricca delle sue effigi, di venerate reliquie insigni.

Umberto Battini

storico di S. Corrado e divulgatore 

 

Immagine di Umberto Battini con IA 

 

SE COPI QUALCOSA CITA LA FONTE 

 

 

ESODO A CALENDASCO

CALENDASCO

TRAFFICO D'AGOSTO 

STRADE INTASATE

FOTO U B CON AI

I 40 GRADI

IL CALDO E' ANOMALO

TOCCATI ANCHE QUI A PIACENZA

E NEL TERRITORIO BEN 40 GRADI CENTIGRADI

EL PAÍS DEL CALENDASCO Y TRES MONUMENTOS

EL PUEBLO VISTO DESDE ARRIBA
CALENDASCO DE SUS TRES MONUMENTOS 
Son una parte de la vida histórica del Patrón local

 

San Corrado Confalonieri, terciario y eremita franciscano de la Tercera Orden. 
Un noble feudatario, que por vicisitudes juveniles, terminará pobre y desheredado. Se retirará entre los penitentes terciarios laicos franciscanos en el romitorio hospital para peregrinos, en Calendasco, hasta que él mismo partirá peregrino, para llegar después de varios años a vivir como ermitaño en una cueva en Noto en Sicilia.

El lugar del nacimiento físico en el año 1290: el castillo, feudo de su familia güelfa.
El lugar del bautismo: la iglesia de Santa María hoy con añadido el título de Asunción, de fundación lombarda.
El romitorio hospital para los peregrinos que se dirigen al paso del río Po, administrado en el medio por terciarios laicos franciscanos "de penitentia nuncupati".

Acerca de la Iglesia, el Castillo y el Romitorio se encuentra mucho material histórico en este blog al desplazarse por las páginas, pero siguen siendo indispensables los 3 libros publicados a lo largo de los años, ricos en documentos encontrados en el Archivo del Estado en Piacenza, Parma, Milán y el Archivo Parroquial de Calendasco. Un trabajo de investigación y estudio de varias décadas puesto en práctica por Umberto Battini, historiador de San Corrado y divulgador.

 

 

LES TROIS LIEUX DU BOURG DE CALENDASCO

LE BOURG VU D’EN HAUT
LE BOURG DE CALENDASCO SES TROIS MONUMENTS 
Ils font partie de la vie historique du patron local

Saint Corrado Confalonieri, tertiaire et ermite franciscain de l’ordre des Terziers. 
Un noble seigneur, qui par les vicissitudes de sa jeunesse, finira pauvre et déshérité. Il se retire parmi les pénitents tertiaires laïcs franciscains dans le romitoire hôpital pour pèlerins, à Calendasco, jusqu’à ce qu’il parte lui-même pèlerin, pour arriver après plusieurs années, à vivre comme un ermite dans une grotte à Noto en Sicile.

Le lieu de sa naissance physique en 1290 : le château, fief de sa famille guelfe.
Le lieu du baptême : l’église de Santa Maria aujourd’hui avec en plus le titre d’Assunta, de fondation lombarde.
L’hôpital d’accueil pour les pèlerins qui se rendent au col du Pô, géré dans le centre par des tertiaires laïcs franciscains « de penitentia nuncupati ».

Sur l’église, le château et le romitoire, vous trouverez beaucoup de matériel historique dans ce blog en feuilletant les pages, mais restent indispensables les 3 livres publiés au fil des années, riches en documents trouvés aux archives d’État à Plaisance, Parme, Milan et aux archives paroissiales de Calendasco. Un travail de recherche et d’étude de plusieurs décennies mis en pratique par Umberto Battini, historien de San Corrado et divulgateur.

 

 

DIE DREI ORTE DES DORFES CALENDASCO

Das Dorf von oben gesehen
KALENDER SEINE DREI DENKMÄLER 
Sie sind ein Teil des historischen Lebens des lokalen Schutzheiligen
 

St. Corrado Confalonieri, Tertiär und Franziskaner des Dritten Ordens. 
Ein edler Lehnsherrn, der durch die Wechselfälle seiner Jugend arm und verarmt sein wird. 

Er zieht sich unter den dienstlichen Büßern der Franziskaner in das Pilgerkrankenhaus von Calendasco zurück, bis er selbst als Pilger aufbricht und nach mehreren Jahren als Einsiedler in einer Höhle in Noto auf Sizilien lebt.

Der physische Geburtsort im Jahr 1290: das Schloss, Lehen seiner guelfen Familie.
Der Ort der Taufe: die heutige Kirche Santa Maria mit dem Titel der Assunta, einer langobardischen Stiftung.
Das Krankenhaus für die Pilger auf dem Weg zum Po-Pass, im Zentrum von den Laien-Tertiari-Franziskaner "de penitentia nuncupati".

Über die Kirche, das Schloss und das Romitorio finden Sie so viel historisches Material in diesem Blog, wenn Sie auf den Seiten blättern, aber die drei im Laufe der Jahre veröffentlichten Bücher bleiben unverzichtbar, reich an Dokumenten aus dem Staatsarchiv in Piacenza, Parma, Mailand und dem Pfarrarchiv von Calendasco. Eine jahrzehntelange Forschungs- und Studienarbeit, die von Umberto Battini, dem Historiker von San Corrado und Publizist, in die Praxis umgesetzt wurde.

 

 

THE THREE PLACES OF CALENDASCO

THE VILLAGE SEEN FROM ABOVE
I CALENDAR ITS THREE MONUMENTS 
They are a part of the historical Life of the local Patron

Saint Corrado Confalonieri, Franciscan tertiary and hermit of the Third Order. 
A noble feudal lord, who, due to youthful vicissitudes, will end up poor and disinherited. He retired among the Franciscan lay tertiary penitents to the hermitage hospital for pilgrims in Calendasco, until he himself left as a pilgrim, arriving after several years to live as a hermit in a cave in Noto, Sicily.

The place of physical birth in the year 1290: the castle, fiefdom of his Guelph family.
The place of baptism: the church of Santa Maria today with the added title of Assunta, of Lombard foundation.The hermitage hospital for pilgrims heading to the Po River pass, managed in the middle ground by lay Franciscan tertiaries "de penitentia nuncupati".

Regarding the Church, the Castle, and the Hermitage, you can find a wealth of historical material in this blog by scrolling through the pages. However, the three books published over the years, rich in documents found in the State Archives in Piacenza, Parma, Milan, and the Parish Archives of Calendasco, remain indispensable. A decades-long research and study project put into practice by Umberto Battini, historian of San Corrado and popularizer.

LA MAPPA DEI TRE LUOGHI

IL BORGO VISTO DALL'ALTO

CALENDASCO I SUOI TRE MONUMENTI 

Sono una parte della Vita storica del Patrono locale

 

San Corrado Confalonieri, terziario ed eremita francescano del Terz'Ordine. 

Un nobile feudatario, che per vicissitudini giovanili, finirà povero e diseredato. Si ritirerà tra i penitenti terziari laici francescani nel romitorio ospedale per pellegrini, a Calendasco, fino a che partirà egli stesso pellegrino, per arrivare dopo vari anni, a vivere da eremita in una grotta a Noto in Sicilia.

Il luogo della nascita fisica nell'anno 1290: il castello, feudo della sua famiglia guelfa.

Il luogo del battesimo: la chiesa di Santa Maria oggi con aggiunto il titolo di Assunta, di fondazione longobarda.

Il romitorio ospedale per i pellegrini diretti al passo del fiume Po, gestito nel medieovo da terziari laici francescani "de penitentia nuncupati".

Circa la Chiesa, il Castello e il Romitorio trovi tanto materiale storico in questo blog scorrendo le pagine, ma restano indispensabili i 3 libri pubblicati negli anni, ricchi di documenti trovati in Archivio di Stato a Piacenza, Parma, Milano e Archivio Parrocchiale di Calendasco. Un lavoro di ricerca e studio pluridecennale messo in pratica da Umberto Battini, storico di San Corrado e divulgatore.

THE JOURNEY OF ST. CONRAD

THE ROUTE MAP 
IT WAS A LONG PILGRIMAGE
Finally, the hermitic turn in Noto

by Umberto Battini
    historian of San Corrado Confalonieri 

Analyzing the various historical sources that tell us about S. Corrado, and reasoning with logical rigor on certain events, this journey, which lasted several years, before reaching Noto is well conceivable.
For example, the length of his life as a convert, in 1315 in the hermitage hospital for pilgrims in Calendasco, must be taken into consideration. Place managed by lay Franciscan tertiaries, lay people gathered in fraternity as provided for by the "Supra Montem" Rule of 1289 given by Pope Nicholas IV.
And then the years of novitiate in that place, which we know had to last a few years, before he could receive the actual grey tertiary habit. 

 

 

 

IL VIAGGIO DI SAN CORRADO

LA MAPPA DEL PERCORSO

E' STATO UN LUNGO PELLEGRINAGGIO

Infine la svolta eremitica a Noto

di Umberto Battini

    storico di San Corrado Confalonieri 

Analizzando le varie fonti storiche che ci parlano di S. Corrado, e ragionando con rigore logico su certi accadimenti, ecco che è ben ipotizzabile questo percorso, durato parecchi anni, prima di giungere a Noto.

Ad esempio va tenuta in considerazione la durata della sua vita da convertito, nel 1315 nel romitorio ospedale per pellegrini di Calendasco. Luogo gestito da terziari laici francescani, laici riuniti in fraternità come prevedeva la Regola "Supra Montem" del 1289 data da papa Nicolò IV.

E poi gli anni di noviziato in quel luogo, che sappiamo doveva durare qualche anno, prima di poter ricevere l'abito grigio vero e proprio da terziario. 

immagine grafica qui sopra creata da Umberto Battini

 

ANNO 1841 LA PECORA NEL PO

QUANDO SI DA' VALORE ALLE COSE

LA PECORA E IL FIUME PO 

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico 

 

immagine fatta con IA da U B

Soprattutto in tempo di miseria. Nel 1841 sulla Gazzetta Provinciale di Pavia del 6 luglio in Atti Ufficiali si legge: Avviso – nella mattina del 21 giugno ultimo decorso venne raccolta galleggiante sul Fiume Po’ verso Sponda Piacentina al luogo denominato Calendasco, una pecora, che minacciava di affogarsi. Chi l’avesse perduta potrà rivolgersi a quest’I.R. Ufficio di Polizia giustificando d’esserne il proprietario. Pavia 1 luglio 1841. 

Davvero interessante, ci si possono fare tanti commenti, anche ironici ma poi mica tanto! Visto le lune che stiamo vivendo oggi. Già il fatto che a Pavia – che non è mica lì a due  passi – ci si prenda la briga di darne notizia… La pecora smarrita ritrovò l’ovile? Mha, chissà! 

Ad ogni buon conto sta notiziola mi sembra un’ottima metafora.

 

 

 

YEAR 1841 THE SHEEP IN THE PO RIVER

THE SHEEP

When you value things

by Umberto Battini
     historian and popularizer 
 

image created with AI of UB 

Especially in times of misery. In 1841, in the Provincial Gazette of Pavia of 6 July, in Official Records we read: Notice –on the morning of 21 June, the last course, a sheep was collected floating on the Po River’ towards Sponda Piacentina at the place called Calendasco, which threatened to drown. Anyone who has lost it will be able to turn to this IR Police Office justifying being the owner. Pavia 1 July 1841. 

Really interesting, you can make a lot of comments, even ironic ones but not a lot! Given the moons we are experiencing today. 

Just the fact that in Pavia –which is not just a stone's throw away – people took the trouble to report it… The lost sheep found the sheepfold? Mha, who knows! In any case, this little news seems like an excellent metaphor to me.

 

SAINT ROCCO THE SECULAR FRANCISCAN TERTIARY

AS A YOUNG MAN HE BECAME A TERTIARY
THE CULT DISCLOSED BY THE FRANCISCANS
Pope Paul III includes it in the catalogue of Tertiaries

text by Umberto Battini
historian and popularize

 
Reading the Life of Saint Rocco we discover that after the loss of his two parents, a very significant and touching fact, the young and noble Rocco made the decision to become a tertiary, as indicated in the papal bull Supra Montem of 1289 and however remained in the lay state without affiliating himself with any small Franciscan tertiary community such as the one to which Saint Rocco joined, for example, Corrado Confalonieri near Calendasco in Piacenza.

an ancient print of San Rocco

He then dedicated himself to volunteering for charity in hospitals for the poor sick and pilgrims and at a certain moment he left as a pilgrim.

 

The aspect one wants to mean here is that of having been S. Rocco was a true Franciscan penitent: in fact, from an early age he lived very closely the Franciscan ideal and as an S. Corrado was attracted to it and after the decisive events of his life, it was to this tertiary ideal to which he dedicated his life, in a solitary way as was among the possibilities of the Rule of Time for the laity, namely the Supra Montem.

With a formal act, Pope Paul III in 1547, with the papal bull "Cum a nobis", officially included San Rocco in the catalogue of Saints of the Third Order of San Francesco de penitentia nuncupati and which from 1447 had been an Order just like those already known, that is, with its own convents, hospitals, oratories and its own Minister General, etc.
Pope Urban VIII officially approved the cult in 1629 and Pope Innocent XII in 1694 prescribed the Franciscans to celebrate it solemnly.

Obviously S. Rocco, already in the early decades of the 15th century, was highly venerated and known as a protector from the plague, and his cult spread among the people rapidly and above all thanks to the Capuchin Franciscans from 1500 onwards. Thus, the Church of Rome began to investigate him and carry out the acts described above.
So on the fact that S. Rocco is a Franciscan tertiary penitent, there is no doubt about it: a cult always carried on by the Franciscans and therefore officially included in the Catalogue of the Third Order and without the other Franciscan orders making protests, such as the Friars Minor or the Conventuals or the Capuchins. 

 

In these decades the cult of Saint Roch, due to the lack of knowledge of his Life, has placed him among the anonymous lay saints but this is not the case, that is, it is not the case of Saint Roch of Montpellier, He belongs to Franciscanism and from his youth by his personal choice and then extended to his entire holylife and then passed on to the Sacred and Human History of the Saint of the Plague Rocco.

 

text by Umberto Battini
historian and popularize

 

L'INCENDIO DEL 1315

L'AREA ANTICA DI CALENDASCO

L’INCENDIO

di Umberto Battini

    agiografo di San Corrado

La causa che spinge il nobile Corrado a dare una svolta alla sua vita è collegata senza ombra di dubbio al fatto dell’incendio che provocò durante una battuta di caccia. 

Siccome fu incolpato del danno un innocente contadino, Corrado lo fa liberare ammettendo la colpa: lui è il colpevole e lui è l’uomo da punire. 

Gli antichi Statuti piacentini sono da datare al 1322-36, Galeazzo I Visconti milanese e Signore di Piacenza morì nel 1328, gli studiosi propendono perché “una compilazione di norme da lui ordinata, potrebbe essere avvenuta soltanto nel periodo fra il 29 dicembre 1322 in cui ritornò al potere, e il 1327 in cui ne fu deposto. 

 

In questo arco di tempo cade appunto la compilazione del 1323 cui si aggiunsero altre norme che risultano confermate nel 1336 da Azzone Visconti... ed altre ancora poste sotto gli anni 1341-1342” e proprio queste antiche leggi trattano anche dell’incendio: “Munita di sanzione penale era soltanto la norma relativa all’incendio doloso, e la pena variava a seconda dell’entità del danno arrecato... tuttavia il condannato poteva sottrarsi alla pena corporale pagando al Comune la somma di 200 lire entro quindici giorni dalla condanna, e risarcendo completamente il danno”. 

 

Per la cessione dei beni in caso di dover pagare per un danno causato, quale appunto l’incendio, oltre alla forma della espropriazione dei beni da parte del potere civile, poteva essere attuata “la volontaria cessione di tutti i beni da parte del debitore”.

La famiglia del santo era guelfa, intimamente legata alla chiesa piacentina e molto vicina ai francescani. 

Nello stesso borgo di Calendasco esisteva una piccola comunità di frati laici della Penitenza, cioè del Terzo Ordine francescano che erano conosciuti per il loro modo di vivere in povertà al servizio di tutti, anche dallo stesso giovane Corrado.

La Tradizione dell’incendio, che si è tramandata da secoli nel piacentino, narra di due possibili luoghi: la località Case Bruciate di Travazzano nei pressi di Carpaneto – ove i Confalonieri possedevano una Casa Torre con delle terre presso Celleri – oppure il Villa Campadone – luogo vicino a Calendasco e rientrante nel feudo che gli stessi qui avevano.
Un ‘molino brugiato’ c’è anche nei pressi dello stesso paese e proprio ove nel 1805 le mappe catastali napoleoniche indicano il “molino Raffoni”, quello legato alla tradizione del gorgolare. 

Il molino bruciato posto a Calendasco confina con la strata levata, cioè la strada che è rialzata proprio per far sì che il rivo macinatore possa far quel salto necessario a smuovere la grande pala del molino.

Ma anche una nuova ipotesi per collocare l’incendio causato dal giovane san Corrado può aggiungersi a queste: infatti non molto lontano da Calendasco, a pochi chilometri – (circa quattro) - in direzione di San Nicolò a Trebbia, esiste una località chiamata ‘la Bruciata’ di antica memoria.

Il fatto eccezionale è dato da una pergamena dell’11 gennaio 1589: è una investitura di un fondo terriero di 200 pertiche fatta dai monaci di Quartazzola (località a pochi chilometri da Piacenza posta non molto lontano dal fiume Trebbia) ad un certo Cesare Viustino che è erede del fu Alfonso.
La pergamena riporta che le terre sono poste nel territorio di Calendasco, in direzione di San Nicolò e nel luogo detto “alla Brugiata”: una vasta area agricola coltivata di ben 200 pertiche (pensate che un campo da calcio è di circa 4 pertiche piacentine).

A diritto questo grande spazio rurale fatto di campi coltivabili, vitigni e zone a bosco può essere ritenuto il luogo dell’incendio di san Corrado Confalonieri? 

A mio avviso si, con un buon margine di possibilità, data dalla ragionevolezza che una così vasta possessione terriera sia ricordata nel ‘500 con il nome ‘Bruciata’, sintomo che lì vi fu nei tempi andati un possente incendio che ancora segnava la toponomastica e la memoria della gente.

Per restare in argomento una carta sempre dei frati Bernardini di Quartazzola del 23 giugno 1654 testimonia del fitto di terre ad un certo signor Viustino (discendente dell’altro prima citato) poste alla “Bre” in territorio di Calendasco che sono al ridosso confinale con i paesi di San Nicolò e Santimento.

A buon diritto ritengo che se la certezza per l’incendio corradiano non è possibile darla per scontata, tutto quello che la vecchia storiografia dava come unico dato, cioè citando solo ed esclusivamente quale posto del danno ‘le Case Bruciate’ dell’area di Travazzano, sia da ritenere sorpassata e ampiamente messa in discussione dai nuovi dati storici inediti che ho rintracciato in Archivio di Stato di Parma e Piacenza: cioè il molino Bruciato di Calendasco e soprattutto l’area agricola nel territorio dello stesso Calendasco chiamata ancora nel 1589 la Bruciata, ha più valore storico per crederla area dell’incendio corradiano, al contrario di quello che può essere un toponimo relativo a delle poche case andate bruciate.

testo preso dal volume "I Documenti Inediti Piacentini di San Corrado Confalonieri" edito nel 2006 - Calendasco - di Umberto Battini

il testo non riporta le note a margine contenute invece nel libro, con tutti i riferimenti di Archivio di Stato e dei Fondi citati

se copii cita autore e web  

 

IL SOLMI

IL GRANDE STORICO

ARRIGO SOLMI 

 

Libri su libri, studi scientifici storici importantissimi, un grande studioso di poco più di un secolo fa, con l'altro illustre storico Gioacchino Volpe 

 

di Umberto Battini

    divulgatore storico 

immagine con IA di U B

Personalmente gli studi storici del Solmi li ritengo importantissimi per la ricchezza di documenti d'Archivio che produce ed analizza in modo critico unico e speciale.

Consiglio di leggerne i libri relativi alla Storia medievale. 

Arrigo Solmi fu elogiatissimo storico. Anche circa il Po, il Barbarossa e le Roncaglie delle Diete fu specialista. 

Gli studiosi e gli storici odierni – e proprio quelli diciamo col pedigree – gli riconoscono questa fama e ne dichiarano la buona fondatezza basata su solide scartoffie d’archivio! 

E allora ri-parliamo di guado del Po o meglio di guadi. 

Fino a pochi decenni fa (anni '50) era attivo al Mezzano di Calendasco, un servizio traghetto del famoso Docì. Mio papà andava a ballare di là da Po, a Somaglia e lì al Mezzano o meglio al Rastello bastava un grido dalla sponda e il Docì ti veniva a prendere. Di là c’è il convento (oggi cascina agricola benedettina come a Cotrebbia vecchia) di Castelnuovo e poco più in su il paese di Somaglia. 

C’è ancora un bel porticciolo, con tante barche, ma non si fa più servizio di guado, perché abbiamo le macchine e si fa prima. 

Quell’area che prende tra il ballottino della Somaglia e quello al di qua di Calendasco del Rastello giù fin quasi alla Raganella, il Solmi – con ragionamento e carta che canta – afferma essere la zona dell’accampamento del Barbarossa e Cò Trebbia vecchia con la sua vecchia chiesa di S. Pietro, infatti è lì limitrofa, luogo della discussione delle Diete. 

La buona supremazia nei secoli del passo del Po tra Somaglia e l’area di Calendasco per puntare quindi su Piacenza, ce la dà nel 1454 il Duca de Milano Francesco Sforza che intima di sorvegliare bene il passo citato – ed anche i vari passi del fiume – perché l’esazione delle gabelle pareva impoverirsi. 

LA CAUSA DELLA CONVERSIONE

LA CAUSA DELLA CONVERSIONE

L'INCENDIO LA CONDANNA LA POVERTA'

E una terribile Damnatio Memoriae della sua famiglia

Il grandioso portone della cattedrale di Noto in bronzo, raccoglie tutta la Vita di San Corrado, con l'episodio della conversione: l'incendio per stanare selvaggina durante la caccia e il castello del Confalonieri, che era suo feudo in Calendasco.

L'episodio è anche magistralmente ripreso nel quadro in chiesa a Calendasco del '600, dove la scena dell'incendio causato dal Patrono, mostra anche la cattura dell'innocente contadino. E nel luogo scorre il rivo del "gorgolare", a ricordare il romitorio ospedale detto appunto "del gorgolare", dove S. Corrado è accolto nel 1315. 

 

PER SAPERNE DI PIU' CLICCA QUI E LEGGI "L'INCENDIO"

qui sotto un particolare grafico con aggiunta delle parti a colori del Portone Bronzeo della Cattedrale di Noto 

 

L'ESTATE NEL MEDIOEVO

LA VITA NEL CALDO TORRIDO

DEL MEDIOEVO PIACENTINO 

CLICCA QUI E LEGGI

articolo storico dal quotidiano ILPIACENZA.IT

 

IM JAHR 1290 DIE GEBURT

IM LEHEN DER CONFALONIERI
GUELFI-SOLDATEN DES BISCHOFS VON PIACENZA

So könnten wir uns, mit etwas Romantik versehen, die Geburt von Corrado Confalonieri im Schloss Calendasco vorstellen, vom Adeligen zum heiligen Einsiedler. 
 
Im Hintergrund, wie es noch heute die Landschaft von der Spitze des Herrenhauses sieht, ragt die große Ebene mit dem Fluss Po im Norden hervor.
Ein fester Punkt über das Geburtsdatum, legt es im Jahr 1617 der Bischof von Piacenza fest, der uns im Legato Sancti Conradi, geschrieben vom Curiale und Kaiserlichen Notar, im Bischofspalast in Piacenza auf Wunsch des Grafen Landi diese historische Tatsache gibt.
Und all dies geschieht, nachdem im Jahr 1610 aus Noto die Briefe der Verwalter der sizilianischen Stadt "li Giurati" kamen, die darum baten, historische Forschungen zu machen und Informationen über den heiligen Konrad zu erhalten, seit einigen Jahrhunderten Patron der Stadt Noto.
Diese historischen Daten wurden ausführlich untersucht und öffentlich präsentiert, und in einigen Büchern gedruckt, die dem heiligen Konrad gewidmet sind. 

 

BILD ERSTELLT MIT AI VON U. B.

IN 1290 THE BIRTH

IN THE FIEFDOM OF THE CONFALONIERI
GUELPH SOLDIERS OF THE BISHOP OF PIACENZA

This is how we could imagine, adding a little romanticism, the birth in the castle of Calendasco of Corrado Confalonieri, from nobleman to hermit saint 
 
In the background, as the landscape still appears today from the top of the manor tower, stands the large plain with the Po River to the north.
The Bishop of Piacenza places a fixed point on the birth date in 1617, who in the Legate Sancti Conradi, written by the curial and imperial notary, in the Bishop's Palace in Piacenza, at the behest of Count Landi, gives us this historical data.
And all this happened after the Letters of the Administrators of the Sicilian City "the Jurors" arrived from Noto in 1610, asking for historical research and information on Saint Corrado, patron saint of the City of Noto for several centuries.
These historical data have been extensively studied and presented publicly, and published in some Books dedicated to S. Corrado.  

 

IMAGE WITH AI created by UB

 

EN 1290, LA NAISSANCE

DANS LE FIEF DES CONFALONIERI
MILITI GUELFI DEL VESCOVO DI PIACENZA

Voici comment nous pourrions imaginer, en ajoutant un peu de romantisme, la naissance dans le château de Calendasco de Corrado Confalonieri, de noble à saint ermite 
 
À l’arrière-plan, comme apparaît encore aujourd’hui le paysage vu du haut de la tour du manoir, se détache la grande plaine avec le fleuve Pô au nord.
Un point fixe sur la date de naissance, le fait en 1617, l’évêque de Plaisance, qui dans le Legato Sancti Conradi, écrit par le notaire curiale et impérial, au palais épiscopal de Plaisance, à la demande du comte Landi, nous donne cette donnée historique.
Et tout cela se produit, après qu’en 1610, de Noto sont arrivées les Lettres des Administrateurs de la Ville sicula "li Giurati", qui demandaient de faire des recherches historiques et d’avoir des nouvelles sur saint Conrad, patron de la Ville de Noto depuis quelques siècles.
Ces données historiques ont été largement étudiées et présentées publiquement, et publiées dans quelques livres consacrés à saint Conrad. 

 

image avec AI faite par U B