E’ una città di fiume
Piacenza e di fiumi tutto il suo territorio, e nel medioevo questi
corsi d’acque affluenti del Po, si potevan passare su ponti in
legno, massicci abbastanza da potere reggere carri stracarichi di
prodotti ma però pur sempre da mantenere efficienti.
E’
il caso del ponte sul fiume Nure tra Montale e Pontenure: una fitta
documentazione ce ne traccia una storia del tempo notevole, in pieno
medioevo.
Abbiamo
preso questi dati “di prima mano” dal “Registrum Magnum” del
Comune di Piacenza, ed è la documentazione originale delle
deposizioni testimoniali rese tra il primo ed il venti novembre del
1294, un carteggio in latino notevole.
Intanto
si afferma che il “pontis Nurie” collocato “supra Nuriam” è
“super stractam Romeam” e conduce “ad locum Pontisnurii” e
alle altre località circostanti ed ai luoghi e castelli del
distretto di Piacenza (villas circonstantes et loca et castra
districtus Placencie).
La
manutenzione spettava a chi confinava con il ponte: i proprietari a
destra e sinistra della strada verso la città e ugualmente quelli
dalla parte che portava verso il paese di Pontenure, così da
dividere equamente le spese degli operai e del legname.
Il
podestà di Piacenza in persona “Rufinus de Guaschis” autorizza
ed ordina al massaro del comune “Iacobo de Medicis” di
raccogliere le testimonianze circa i proprietari di terre nei
dintorni del ponte perchè è a questi che spetta per obbligo la
manutenzione del ponte.
Dal
massiccio carteggio compaiono i nomi dei testi locali interrogati,
che descrivono terre, case e cose nelle vicinanze del ponte bisognoso
di essere rimesso a nuovo, sistemato e manutenuto (et reaptari et
conzari et manuteneri...). Non compare mai citato il ponte romano,
probabilmente andato completamente in macerie secoli prima ed il
ponte medievale è in legno, così come quello sul fiume Trebbia a S.
Antonio o Case di Rocco.
Il
primo teste è un certo “Marchixius Giruynus iuravit, tactis
scriptursi corporaliter” che giura sulla sacra scrittura poggiando
la mano su di essa, quindi segue una deposizione vera e propria,
passibile però di severe pene nel caso di falso.
Afferma
che il ponte era abitudine (consueverat) fosse mantenuto in parte
dalla “ecclesia Sancti Bernabovis” e i preti ne curavano la parte
del ponte che era “versus civitatem, desuper stractam Romeam”, ma
ora la chiesa era diroccata e abbandonata.
Anche
Gugliemo dei Rizzoli “de Pontenurio” fa presente che “est vox
et fama pubblica” (si dice ed è da tutti ben risaputo) che le
terre attorno al ponte sono della “ecclesie Sancti Brrnabovis” e
dei suoi sacerdoti, ma anche la “domus de Montali tenet pro ipso
ponte...” cioè anche la Casa del Montale ha qui attorno al ponte
tante terre coltive. Infatti la deposizione di “Obertus Dezunus
beccarius” (macellaio) ammette che molte terre qui attorno al ponte
sono della Casa di Montale retta da “frate Iacobo de Valentia” ed
aiutato anche nella gestione da “frate Ianone converso”.
Incredibilmente
scopriamo che la Società dei Calzolai di Piacenza qui aveva presso
il ponte “unum hospitale in terra dicti pontis”, esisteva un
“boschum de ponte” e la chiesa di San Bernabò, sulla via Romea,
era ormai “fracta et rupta, destructa”.
Insomma
tutte le pertinenze scopriamo che eran pure in parte attribuite alla
Casa di San Lazzaro (l’ospitale del lebbrosi), e “Guido de
Burlanza de Pontenurio” posto sotto giuramento dice che vi era
anche un ospizio per pellegrini “quod vocabatur Coxadoche”.
Sempre
sul fiume Nure esisteva una fornace andata distrutta sulla via Romea
“in qua est fornacis quedam derupta”: la cosa certa è che una
fornace per mattoni e una antica chiesa sono ormai “derupte”, un
ammasso di detriti, lungo la Francigena, ma si cita anche un mulino
su un vicino rivo.
Nelle
altre deposizioni emerge chiaro che ormai è “derupta” la chiesa
di San Bernabove e questi luoghi erano passati all’ospitale del
Montale piacentino “ipsa terras tenet domus de Montali; et dicitur
semper...” cioè sempre era stata di questo ospedale, mantenuto dal
paratico dei calzolai e perciò per il lavoro di restauro “dicti
hospitalis debet dictum pontem reaptare et conzare et manutenere”.
Il
lungo testo è in un ottimo latino, con relazioni dettagliate e
precise, meritevoli d’esser studiate, sono trascritte dal notaio di
Piacenza Pietro degli Adami, che tutto queste testimonianze ha
redatto in forma legale per conto “domini potestati et dicti
massarii”.
Della
fornace e della chiesa sulla strata Romea vicino al ponte sul Nure
non rimane traccia storica, a parte queste citazioni che abbiamo
ripreso; una scarna riga tratta dallo storico Campi, ci informa di
“una chiesa di San Bernabò posta non lungi dal fiume Nura”.
Altra citazione sono le Barnabite cioè Monache di San Bernabò di
Piacenza che nel 1373 furon tolte da “San Bartolomeo vecchio” e
messe in una domus presso il canale della Fodesta, più o meno nel
quartiere piacentino di Sant’Agnese.
In
quei secoli, su tutto il distretto piacentino la cura dei ponti in
legno sui fiumi era per legge affibbiata a chi aveva terre
confinanti, con non poche proteste, ma i ponti sulle strade erano
cruciali per permettere il transito a tutti, e ancor di più quando
si trattava della trafficatissima “stractam Romeam”.
Umberto
Battini
articolo da ILPIACENZA.it quotidiano
